Marcos 5

Comentário de David Brown

Lachmann, Tischendorf e Tregelles lêem aqui e na passagem correspondente de Lucas (Lucas 8:26) “Gerasenes” – Geraseenoon – na antiguidade, mas não, como pensamos autoridade suficiente para deslocar a leitura recebida. Em Mateus (Mateus 8:28), a leitura recebida, “Gergesenes” pareceria a verdadeira, e não “Gerasenes” com Lachmann, não “Gadarenes” com Tischendorf e Tregelles. Embora as evidências do manuscrito sejam satisfatórias, algumas descobertas geográficas recentes parecem favorecê-lo. Gadara talvez denotasse a localidade geral. Josefo fala dela como a principal cidade da Peréia e uma cidade grega. Ele ou seus subúrbios ficavam na margem sul do lago, no lado leste. Possivelmente a leitura “gergesenes”, que parece uma forma corrompida de “gadarenos”, se originou naquele trecho do país que ainda é chamado de “girgashitas” da antiga Canaã. [JFU, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

um homem com um espírito imundo – “que tinha demônios muito tempo” (Lucas 8:27). Em Mateus (Mateus 8:28), “encontrou-se com ele dois homens possuídos de demônios”. Embora não haja discrepância entre essas duas afirmações – mais do que entre duas testemunhas, uma das quais testifica algo feito por uma pessoa, enquanto a outra Afirma que havia dois – é difícil ver como os principais detalhes aqui fornecidos poderiam se aplicar a mais de um caso. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

que morava nas sepulturas – Lucas (Lucas 8:27) diz:“Ele não usa roupas, nem fica em casa alguma”. Esses túmulos foram escavados nas cavernas rochosas da localidade e serviram para abrigos e locais à espreita. (Lucas 8:26) [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Lucas diz (Lucas 8:29) que “muitas vezes [o espírito imundo] o pegou”; e depois de mencionar como eles tinham tentado em vão amarrá-lo com correntes e grilhões, porque “ele quebra as algemas”, ele acrescenta, “e foi conduzido do diabo [demônio] para o deserto”. O poder tirano escuro pelo qual ele foi segurado o vestiu com força sobre-humana e o fez desprezar contenção. Mateus (Mateus 8:28) diz que ele era “excessivamente feroz, para que ninguém passasse por aquele caminho”. Ele era o terror de toda a localidade. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Por mais terrível que ele fosse para os outros, ele mesmo suportou miséria incontável, que buscava alívio em lágrimas e tortura autoinfligida. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

– não com a espontaneidade que diz a Jesus:”Traga-me, nós correremos atrás de ti”, mas internamente compelido, com tremenda rapidez, perante o Juiz, a receber sentença de expulsão. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

ou, como em Mateus 8:29, “és chegado a nos atormentar antes do tempo?” (Veja Marcos 1:24). Contemple o atormentador antecipando, temendo e suplicando a isenção do tormento! Em Cristo eles discernem seu Destruidor destinado; o tempo, eles sabem, é fixo, e eles se sentem como se já viessem! (Tiago 2:19) [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Pois Jesus havia lhe dito – isto é, antes que o espírito imundo clamasse.

“Sai deste homem, espírito imundo” – Normalmente, a obediência a um comando dessa natureza era imediata. Mas aqui, um certo atraso é permitido para manifestar o poder de Cristo e realizar seus propósitos. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Então perguntou-lhe:Qual é o teu nome? – O objetivo desta questão foi extorquir um reconhecimento da virulência do poder demoníaco pelo qual esta vítima foi cativada.

E respondeu:Legião é o meu nome, porque somos muitos – ou, como em Lucas (Lucas 8:30) “porque muitos demônios [demônios] foram entraram nele.” Uma legião, no exército romano, ascendeu, em seu complemento total, para seis mil; mas aqui a palavra é usada, como tais palavras conosco, e até mesmo esta, por um número indefinidamente grande – grande o suficiente, no entanto, para apressar, assim que a permissão fosse dada, em dois mil porcos e destruí-los. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

O pedido, será observado, foi feito por um espírito, mas em nome de muitos – “ele implorou a Ele que não os enviasse, etc.” – assim como em Marcos 5:9, “ele respondeu que somos muitos”. Mas o que eles querem dizer ao suplicar tão seriamente que não sejam expulsos do país? Sua próxima petição (Marcos 5:12) deixará isso claro o suficiente. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Havia ali perto do monte– sim, “para a montanha”, de acordo com o que é claramente a verdadeira leitura. Em Mateus 8:30, diz-se que eles estavam “bem longe”. Mas essas expressões, longe de serem inconsistentes, apenas confirmam, por sua precisão, a exatidão minuciosa da narrativa.

uma grande manada de porcos pastando – Dificilmente pode haver qualquer dúvida de que os donos destes eram judeus, pois a eles nosso Senhor tinha agora vindo para oferecer Seus serviços. Isso explicará o que segue. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

– Se tivessem falado toda a sua mente, talvez fosse assim:“Se devemos deixar nosso domínio deste homem, nos permita continuar nosso trabalho de travessura de outra forma. que ao entrar nesses porcos e assim destruir a propriedade do povo, poderemos tornar seus corações contra Ti! ” [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Jesus lhes permitiu – Em Mateus (Mateus 8:32) isto é dado com majestosa brevidade – “Vai!” Os donos, se judeus, dirigiam um comércio ilegal; se pagãos insultavam a religião nacional:em ambos os casos, a permissão era justa.

(eram quase dois mil) – O número deles é dado por este evangelista gráfico sozinho.

afogaram-se no mar. (Mateus 8:32). [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

(Mateus 8:33).  Assim eles tinham a evidência, tanto dos pastores quanto de seus próprios sentidos, para a realidade de ambos os milagres. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Então aproximaram-se de Jesus – Mateus (Mateus 8:34) diz:“Eis que toda a cidade saiu ao encontro de Jesus”.

e viram o endemoninhado sentado – “aos pés de Jesus”, acrescenta Lucas (Lucas 8:35); em contraste com seus antigos hábitos selvagens e errantes.

vestido– Como o nosso evangelista não nos disse que ele “não tem roupas”, o significado desta declaração só poderia ter sido conjecturado, mas para “o médico amado” (Lucas 8:27), que fornece a informação que falta aqui . Este é um caso impressionante do que são chamados de Coincidências Indesejadas entre os diferentes Evangelistas; um deles tomava uma coisa como certa, como era conhecido na época, mas que nunca deveríamos ter conhecido, exceto por um ou mais dos outros, e sem o conhecimento de que algumas de suas declarações seriam ininteligíveis. A roupa que o pobre homem sentiria a falta do momento em que sua consciência voltasse para ele, foi sem dúvida fornecida a ele por alguns dos Doze.

vestido, e em sã consciência o que tivera a legião – mas agora, oh, em que sentido sublime! (Compare um caso análogo, embora diferente, Daniel 4:34-37).

e ficaram apavorados – se isso tivesse sido apenas reverência, tinha sido natural o suficiente; mas outros sentimentos, ai! de um tipo mais escuro, logo se mostraram. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário do Púlpito

sobre os porcos – sobre a perda dos porcos. Eles não podiam superar isso. Eles pensaram muito mais na perda mundana do que no ganho espiritual. [Pulpit, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

– seriam os donos somente da valiosa propriedade agora perdida para aqueles que fizeram isso? Infelizmente não! Lucas (Lucas 8:37) diz:“Então toda a multidão da terra dos gadarenos em redor rogou-lhe que se apartasse deles; porque eles foram levados com grande medo. ”Os maus espíritos tiveram assim, ai! seu objeto. Irritado, o povo não pôde sofrer Sua presença; mas, maravilhados, não se atreviam a ordená-lo; por isso, rogam-lhe que se retire, e – Ele os aceita em sua palavra. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

o coração agradecido, fresco das mãos dos demônios, agarrado ao seu maravilhoso Benfeitor. Quão primorosamente natural! [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Ser missionário para Cristo, na região onde ele era tão conhecido e temido há tanto tempo, era um chamado muito mais nobre do que segui-lo onde ninguém jamais ouvira falar dele, e onde outros troféus não menos ilustres poderiam ser criados pelo mesmo poder e graça. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Então ele foi embora, e começou a anunciar – não somente entre seus amigos, a quem Jesus imediatamente o enviou, mas

em Decápolis – assim chamado, como sendo uma região de dez cidades. (Veja em Mateus 4:25).

grandes coisas Jesus havia feito com ele; e todos se admiravam – Por toda aquela região considerável, este monumento de misericórdia proclamou seu recém-encontrado Senhor; e alguns, é de se esperar, fizeram mais do que “maravilhar-se”. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Depois de Jesus passar outra vez num barco para o outro lado – do lado gadareno do lago, onde Ele se separou do endemoninhado curado, para o lado oeste, em Cafarnaum.

uma grande multidão se ajuntou a ele – que “de bom grado o receberam; porque todos estavam esperando por ele” (Lucas 8:40). O ensino abundante daquele dia (Marcos 4:1, etc., e Mateus 13:1-58) tinha aguçado o apetite do povo; e desapontados, como parece, por Ele os ter deixado à noite para atravessar o lago, eles continuam esperando na praia, tendo recebido uma dica, provavelmente através de alguns de Seus discípulos, de que Ele estaria de volta na mesma noite. Talvez eles tenham testemunhado à distância o súbito acalmar da tempestade. A maré da popularidade de Nosso Senhor estava agora aumentando rapidamente. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]

Comentário de David Brown

E veio um dos líderes de sinagoga – de que classe havia poucos que acreditavam em Jesus (Jo 7:48). Pode-se supor com isso que o governante esteve com a multidão na margem, aguardando ansiosamente o retorno de Jesus, e imediatamente após Sua chegada o havia abordado como aqui relatado. Mas Mateus (Mateus 9:18) nos diz que o governante veio a Ele enquanto Ele estava no ato de falar em Sua própria mesa sobre o assunto do jejum; e como devemos supor que esse publicano convertido deveria saber o que aconteceu naquela ocasião memorável em que ele fez uma festa a seu Senhor, concluímos que aqui a ordem correta é indicada apenas pelo Primeiro Evangelista.

Jairo – É o mesmo nome de Jair, no Antigo Testamento (Números 32:41; Juízes 10:3; Ester 2:5).

e quando o viu, prostrou-se aos seus pés – em Mateus (Mateus 9:18), “o adorou”. O significado é o mesmo em ambos. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

E implorava-lhe muito, dizendo:Minha filhinha – Lucas (Lucas 8:42) diz:”Ele teve uma filha única, cerca de doze anos de idade.” De acordo com um rabino bem conhecido, citado por Lightfoot, uma filha, até ela completara doze anos, era chamada de “pequena” ou “pequena serva”; depois disso, “uma jovem mulher”.

está a ponto de morrer – Mateus (Mateus 9:18) dá assim:“Minha filha está morta” – “acabou de expirar”. A notícia de sua morte chegou ao pai após a cura da mulher com a questão. de sangue:mas o breve relato de Mateus dá apenas o resultado, como no caso do servo do centurião (Mateus 8:5, etc.).

Rogo-te que venhas pôr as mãos sobre ela, para que seja curada, e viva – ou “para que seja curada e viva”, de acordo com uma leitura totalmente preferível. Em uma das classes a que esse homem pertencia, tão impregnado de preconceitos, tal fé implicaria mais do que em outros. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário do Púlpito

Uma grande multidão o seguia, e o apertavam. Isso é mencionado propositalmente por Marcos, por conta do que se segue. Mateus diz (Mateus 9:19):”E Jesus se levantou, e também os seus discípulos.” Observe aqui a prontidão de Cristo para ajudar os aflitos. São Crisóstomo sugere que nosso Senhor propositalmente interpôs algum atraso, curando, enquanto ele partia, a mulher com fluxo de sangue, a fim de que a morte real da filha de Jairo pudesse ocorrer; e para que haja plena demonstração de seu poder de ressurreição. [Pulpit, aguardando revisão]

Comentário do Púlpito

Todos os Evangelhos sinópticos mencionam o período de tempo durante o qual ela estava sofrendo. Eusébio registra uma tradição de que ela era uma gentia, nativa de Cesaréia de Filipe. Essa doença era uma hemorragia crônica, para a qual ela não havia encontrado alívio dos médicos. [Pulpit, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

que tinha sofrido muito por meio de muitos médicos – A expressão talvez não se refira necessariamente ao sofrimento que ela sofreu sob tratamento médico, mas ao tratamento muito variado que ela sofreu.

e gastado tudo quanto possuía, e nada havia lhe dado bom resultado; ao invés disso, piorava – caso lamentável e afetivamente agravado; emblema de nosso estado natural como criaturas caídas (Ezequiel 16:5-6), e ilustrando o pior que a vaidade de todos os remédios humanos para doenças espirituais (Oséias 5:13). O design mais elevado de todos os milagres de cura do nosso Senhor sugere irresistivelmente essa maneira de ver o presente caso, cuja propriedade ainda aparecerá mais à medida que avançamos. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Quando ela ouviu falar de Jesus, veio – Este foi o experimento certo no passado. O que ela tinha “ouvido de Jesus?” Sem dúvida, eram Suas maravilhosas curas que ela tinha ouvido falar; e a audição destes, em conexão com sua experiência amarga da vaidade de se aplicar a qualquer outro, tinha sido abençoada para o despertar em sua alma de uma firme confiança de que Aquele que havia feito de bom grado tais curas sobre outros era capaz e não Recusar-se a curá-la também.

veio entre a multidão por detrás, e tocou a roupa dele – De acordo com a lei cerimonial, o toque de qualquer um que tivesse a doença que esta mulher tinha teria contaminado a pessoa tocada. Alguns pensam que a lembrança disso pode explicar que ela se aproximou furtivamente Dele na multidão atrás, e tocou apenas a bainha de Suas vestes. Mas havia um instinto na fé que a levou a Jesus, que a ensinou, de que se esse toque pudesse libertá-la da própria doença profana, seria impossível comunicar-lhe a impureza, e que esse curandeiro maravilhoso deveria estar acima de tal leis. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Pois dizia: – “dentro de si” (Mateus 9:21).

Se tão somente tocar as suas roupas, serei curada – isto é, se puder, mas entrar em contato com esse glorioso Curador. Fé notável esta! [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

– Não só o seu sangue estancou (Lucas 8:44), mas a causa foi completamente removida, de tal forma que por suas sensações corporais ela imediatamente se sentiu perfeitamente curada. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Ele tinha consciência do futuro de Seu poder de cura, que não era – como em profetas e apóstolos – algo estranho a Si mesmo e transmitido meramente, mas o que Ele habitava dentro dEle como “Sua própria plenitude”. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

E seus discípulos lhe disseram:  Lucas diz (Lucas 8:45):“Quando todos negaram, Pedro e os que estavam com ele disseram:Mestre.”

Eis que a multidão te aperta, e perguntas:Quem me tocou? – “Tu, Senhor, tocaste-te? Antes pergunte a quem não te tocou em tal multidão. ”“ E Jesus disse:Alguém tocou em Mim ”-“ uma certa pessoa Me tocou ”-“ porque eu percebi que a virtude se foi de Mim ”(Lucas 8:46) . Sim, a multidão “o amontoou e o apertou” – eles se acotovelaram contra Ele, mas todos involuntariamente; eles foram simplesmente levados; mas um, um só – “uma certa pessoa – TOCOU NELE”, com o toque consciente, voluntário e dependente da fé, estendendo a mão expressamente para ter contato com Ele. Isso e isso somente Jesus reconhece e procura. Mesmo assim, como Agostinho disse há muito tempo, multidões ainda chegam similarmente perto de Cristo nos meios da graça, mas todas sem nenhum propósito, sendo apenas sugadas para a multidão. O contato voluntário e vivo da fé é aquele condutor elétrico que sozinho atrai a virtude Dele. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

– não com o propósito de convocar um culpado, mas, como veremos a seguir, para obter do curado um testemunho do que Ele havia feito por ela. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Então a mulher temendo, e tremendo, sabendo o que lhe havia sido feito – alarmada, como uma mulher humilde e encolhida, naturalmente seria, pela necessidade de uma exposição tão pública de si mesma, mas consciente de que tinha uma história para contar que falaria por ela.

veio, prostrou-se diante dele, e disse-lhe toda a verdade – Em Lucas (Lucas 8:47), “Quando a mulher viu que não estava escondida, ela veio tremendo e, caindo diante dele, declarou-lhe diante de todas as pessoas para que ela o havia tocado, e como ela foi curada imediatamente. ”Isso, embora tentasse a modéstia da mulher crente, era exatamente o que Cristo queria para arrastá-la adiante, seu testemunho público aos fatos dela. caso – a doença, com seus esforços abortivos de cura, e o alívio instantâneo e perfeito que ela tocava no Grande Médico que a trouxera. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

E ele lhe disse:Filha – “tende bom ânimo” (Lucas 8:48).

a tua fé te salvou. Vai em paz, e estejas curada deste teu flagelo – Embora curada assim que ela acreditou, pareceu-lhe uma cura roubada – ela temia admitir isso. Jesus, portanto, define seu selo real sobre ele. Mas que despedida gloriosa dos lábios daquele que é “nossa paz” é que “vá em paz!” [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Jesus, sabendo como o coração do agonizante pai se afundaria com a notícia, e as reflexões no momento em que seria capaz de surgir em sua mente, apressa-se a tranquilizá-lo e, em seu estilo costumeiro:”Não tenha medo, apenas acredite” – palavras de preciosa imutabilidade e poder! Quão vívidos esses incidentes revelam o conhecimento de Cristo sobre o coração humano e a terna simpatia! (Hebreus 4:15) [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário do Púlpito

Aqui temos a primeira ocasião da seleção de três dos apóstolos para serem testemunhas de coisas que os demais não deixam ver. As outras duas ocasiões são as da transfiguração e da agonia no jardim. Agora seguimos nosso Senhor e estes três discípulos favorecidos, Pedro, Tiago e João, até a casa da morte. Eles estão prestes a testemunhar o primeiro penhor da ressurreição. [Pulpit, aguardando revisão]

Comentário do Púlpito

Mateus aqui diz (Mateus 9:23) que quando Jesus entrou na casa do governante, ele “viu os menestréis (τοὺς αὐλητὰς)”, ou seja, os tocadores de flauta “e as pessoas fazendo barulho”. Este era o costume tanto com judeus como com gentios, para acelerar a tristeza dos enlutados por meio de cantos fúnebres. O registro dessas circunstâncias concomitantes é importante como evidência do fato da morte ter realmente ocorrido. [Pulpit, aguardando revisão]

Comentário do Púlpito

Alguns consideraram as palavras de nosso Senhor, a menina não morreu, mas está dormindo, como realmente significando que ela estava apenas desmaiada. Mas embora ela estivesse realmente morta no sentido comum dessa palavra, a saber, que seu espírito havia deixado o corpo, ainda assim Cristo se agradou em falar da morte como um sono; porque todos vivem para ele e porque todos se levantarão no último dia. Conseqüentemente, nas Sagradas Escrituras, os mortos são constantemente descritos como dormindo, a fim de que o terror da morte pudesse ser mitigado e a tristeza imoderada pelos mortos fosse amenizada sob o nome de sono, que manifestamente inclui a esperança da ressurreição. Daí a expressão com respeito a um cristão que partiu, que “ele dorme em Jesus”. Além disso, essa criança não estava absoluta e irrecuperavelmente morta, como a multidão supunha, como se ela não pudesse ser trazida de volta à vida; visto que, de fato, nosso Senhor, que é o Senhor da vida, iria imediatamente chamá-la de volta por seu poder onipotente dos reinos da morte em que ela havia entrado. Para que ela não parecesse morta para ele, mas para dormir um pouco. Ele diz em outro lugar:“Nosso amigo Lázaro dorme; mas vou para que o desperte do sono”. Cristo, pelo uso de uma linguagem como esta, pretendia mostrar que é tão fácil para ele ressuscitar os mortos da morte quanto os adormecidos de seu sono. [Pulpit, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

A palavra é forte – “tirou todos eles”; significando todos aqueles que estavam fazendo este barulho, e quaisquer outros que pudessem estar lá por simpatia, que somente aqueles que poderiam estar presentes estavam mais preocupados, e aqueles que Ele mesmo havia trazido como testemunhas do grande ato prestes a ser feito. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

Ele pegou a mão da menina – como fez com a sogra de Pedro (Marcos 1:31).

e lhe disse:“Talita cumi” – As palavras são aramaicas, ou siro-caldéias, a então língua da Palestina. Marcos ama dar palavras tão maravilhosas como elas foram ditas. Veja Marcos 7:34; 14:36 [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

a menina  – A palavra aqui é diferente daquela em Marcos 5:39-41, e significa “moça jovem” ou “menininha”. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de David Brown

E mandou-lhes muito que ninguém o soubesse – A única razão pela qual podemos atribuir isso é o Seu desejo de não deixar que o sentimento público em relação a Ele chegue precipitadamente a uma crise.

e mandou que dessem a ela de comer – em sinal de perfeita restauração. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]