Mateus 14:1 (Explicação do Versículo)

Naquele tempo Herodes, o tetrarca, ouviu relato a respeito de Jesus,

Comentário de J. A. Broadus

Naquele tempo – indefinido como em Mateus 12:1, veja em Mateus 11:25.

Herodes, o tetrarca (um termo explicado em Mateus 2:19) – o filho de Herodes, o Grande (veja em Mateus 2:1), e um dos três entre os quais ele dividiu seus domínios. A mãe do tetrarca era samaritana; ele se distinguia dos numerosos outros Herodes pelo nome Antipas, uma forma abreviada de Antipater. Ele e seu irmão Arquelau (Mateus 2:22) passaram sua juventude em Roma. Sua tetrarquia incluía a Galileia (veja em Mateus 4:12) e Pereia (veja em Mateus 19:1), a região a leste do Jordão, do Mar da Galileia até a parte norte do Mar Morto. Como tetrarca da Galileia, ele foi o governante civil de Jesus quase desde o início, e o batismo de João em Pereia (João 1:28) também o colocou sob o poder de Herodes. Ele já governava há cerca de trinta e dois anos. Sua primeira esposa foi a filha de Aretas (1Coríntios 11:32), rei dos árabes nabateus, cuja capital era a famosa Petra, e cujos domínios faziam fronteira com Pereia ao sul, sendo a fortaleza de Maqueronte na fronteira. (Veja em Mateus 14:3.) Após muitos anos, Herodes fez propostas de casamento à sua sobrinha Herodias, irmã de Herodes Agripa I (o Herodes de Atos 12) e esposa de seu meio-irmão, Herodes Filipe. Seu marido não era o tetrarca Filipe (veja em “Mateus 2:20”), que se casou com sua filha (veja em Mateus 14:6), mas outro filho de Herodes, o Grande, deixado em uma posição sem relevância governamental, e por Josefo chamado simplesmente de Herodes. (“Ant.” 17, 1, 2; 18, 5, 1 e 4.) A suposição simples e natural de que seu nome era Herodes Filipe resolve todo o conflito aqui entre Josefo e os Evangelhos. Herodias era uma mulher de grande ambição e aceitou prontamente, se é que ela mesma não havia manobrado, as propostas de Antipas para lhe dar uma posição real, concordando em se divorciar de seu marido (compare com Marcos 10:12), enquanto ele deveria se divorciar de sua esposa árabe. Embora acostumados a casamentos incestuosos nessa família de Herodes, o povo deve ter ficado profundamente revoltado com o fato de o tetrarca tomar a esposa de seu irmão ainda vivo, com quem ela tinha tido um filho. Daí o esforço que ele parece ter feito para conseguir que o famoso João Batista endossasse o casamento, o que teria tido um efeito poderoso na mente popular. A filha prejudicada de Aretas fugiu para seu pai; e alguns anos depois, surgindo disputas sobre fronteiras, ele foi levado pelo duplo motivo de vingança e interesse a fazer guerra contra Herodes. O exército deste último foi derrotado e destruído, e ele foi salvo da ruína pela interferência dos romanos. Josefo (“Ant.” 18,5,2) afirma que alguns dos judeus pensavam que a destruição do exército foi um julgamento de Deus pelo tratamento dado por Herodes a João Batista, a quem ele passa a elogiar (como citado anteriormente em Mateus 3:2), e diz que Herodes o matou por medo de que sua grande influência pudesse levar a uma rebelião. Este relato em Josefo torna-se mais facil de compreender pelos fatos apresentados nos Evangelhos. Herodes Antipas não era naturalmente um homem cruel, mas indulgente consigo mesmo e sem escrúpulos. Havia muitos outros atos perversos pelos quais João se sentia obrigado a repreendê-lo (Lucas 8:19), além do vergonhoso casamento. Como a maioria dos governantes fracos, ele tentou usar astúcia, e Jesus depois o chamou de “raposa”. Os três Herodes mencionados no Novo Testamento podem ser facilmente distinguidos lembrando que “Herodes, o Grande, matou os bebês, Herodes Antipas decapitou João Batista, e Herodes Agripa matou Tiago e prendeu Pedro.” Mas sabemos por Josefo que muitos outros da família também levavam o nome do grande fundador. Assim, cada um dos Filipes mencionados acima era chamado de Herodes Filipe, e o Agripa diante de quem Paulo falou era chamado de Herodes Agripa, como seu pai que matou Tiago.

ouviu relato a respeito de Jesus – compare com Mateus 4:24. Durante seus últimos anos, Herodes geralmente residia em Tiberíades, uma cidade na margem sudoeste do Mar da Galileia, que às vezes era chamada de Lago de Tiberíades (veja em Mateus 4:12, 18). Não temos nenhum relato de que nosso Senhor tenha visitado essa cidade, e talvez ele tenha evitado para não provocar a hostilidade de Herodes, que poderia ficar com ciúmes de alguém que começava a ser popularmente considerado como o Rei dos Judeus. No entanto, seus ensinamentos e milagres espalharam sua fama por toda parte, até penetrar nos recintos da corte. A recente missão dos Doze (cap. 10) provavelmente contribuiu para isso, pois tanto em Marcos (Marcos 6:14) quanto em Lucas (Lucas 9:7), a declaração segue imediatamente após o relato dessa missão, que naturalmente teria causado grande agitação em toda a nação. Herodes prestava pouca atenção aos movimentos religiosos entre seus súditos, ou teria ouvido falar de Jesus mais cedo; pois já fazia certamente um ano e meio, e provavelmente dois anos e meio (veja em Mateus 12:1) desde o batismo de nosso Senhor, e por mais de um ano ele estava ativamente trabalhando na Galileia, ensinando e realizando muitos milagres. No entanto, era compatível com o caráter voltado para o loxo e um tanto preguiçoso do tetrarca que ele permanecesse tão desinformado. Talvez (segundo Edersheim), como Tiberíades havia sido construída recentemente (Josefo “Ant.” 18, 2, 3), ele ainda estivesse passando muito tempo em outros lugares, o que poderia explicar parcialmente sua ignorância; no entanto, a Galileia era, em qualquer caso, a parte mais importante de seus domínios. [Broadus, 1886]

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