E quando eles levantaram seus olhos, não viram a ninguém, a não ser a Jesus somente.
Comentário Ellicott
As palavras, como fazem com o “Não tenha medo”, implicam um contraste marcante com a expressão precipitada de Pedro. Não era “bom” para homens frágeis como eles permanecerem por muito tempo na glória imediata da Presença. Foi um alívio ver “somente Jesus” com eles, como costumavam vê-lo. Portanto, em nossas próprias vidas, os momentos de êxtase espiritual são poucos e distantes entre si, e é bom para nós que assim seja, e que devamos ser deixados para levar a fragrância e o poder de sua memória para o trabalho de nossa vida comum , e a luz do nosso dia comum.
Pode não ser errado dizer algumas palavras sobre a credibilidade de uma narrativa que é em si mesma tão maravilhosa e que tantas vezes foi exposta aos ataques de uma crítica hostil. E (1) é óbvio que o que é comumente conhecido como o método racionalista de interpretação é totalmente inaplicável aqui. A narrativa dos evangelistas não pode, por nenhum artifício, ser reduzida a uma versão colorida de algum fenômeno natural sujeito a leis conhecidas. Se aceito, deve ser aceito como pertencente à região do sobrenatural. (2) A chamada teoria mítica, que vê em tais narrativas o pós-crescimento puramente lendário das fantasias oníricas de uma época posterior, é obviamente possível aqui, como é possível onde quer que a crítica arbitrária que postula a incredibilidade do o sobrenatural escolhe aplicá-lo; mas pode, pelo menos, ser instado contra sua aplicação neste caso que não havia nada nas expectativas judaicas do Messias que pudesse sugerir tal lenda, e que as circunstâncias relacionadas a ela são tais (por exemplo, sua associação com a de nosso Senhor sofrimentos, e a expressão estranha e abrupta de Pedro) como dificilmente se sugeririam à imaginação popular ou à de uma mente individual. (3) A posição que ocupa tanto no ministério de nosso Senhor quanto no treinamento espiritual dos discípulos, enquanto, por um lado, eleva a Transfiguração acima da região de uma mera maravilha, é, pode-se insistir novamente, tal como não era provável que ocorresse a um simples amante do maravilhoso. (4) Por último, a linguagem de Joh. 1:14 e (embora com menos certeza, devido à dúvida que paira sobre a genuinidade dessa epístola) de 2Pe. 1:16, pode certamente ser permitido algum peso probatório, como sendo da natureza da referência alusiva a um fato que os escritores tomam como dado como geralmente conhecido. Além da referência direta de São Pedro, notamos a recorrência das palavras “morte”, “tabernáculo”, conforme sugerido por ela (2Pe. 1:13; 2Pe. 1:15). [Ellicott, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
