Mateus 27:44 (Explicação do Versículo)

E os ladrões que estavam crucificados com ele também lhe insultavam.

Comentário de J. A. Broadus

Os ladrões que foram crucificados com ele também lançaram sobre ele a mesma zombaria, ou seja, que ele havia declarado confiar em Deus e afirmava ser o Filho de Deus, mas ainda assim não estava sendo libertado.

também lhe insultavam. Marcos faz uma declaração semelhante. Em Lucas, porém, encontramos uma diferença marcante. Lá (Lucas 23:39-43) “um dos malfeitores blasfemava contra ele”, tratando suas alegações de ser o Messias como uma pretensão, enquanto o outro acreditava que ele era o Messias; mais do que isso, com maior discernimento do que os Doze, ele acreditava que, embora agora desprezado e rejeitado, ele viria novamente como rei, assim como ele havia ensinado recentemente (Lucas 19:11ss; Mateus 25:31; Mateus 16:28), e em humilde petição disse: “Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu reino,”. Como ele aprendeu tanto e entendeu tão bem, não sabemos; mas o Salvador, que não respondeu a zombarias e insultos, de qualquer origem, respondeu à primeira palavra de petição e prometeu mais do que ele havia pedido. Não apenas o ladrão arrependido seria lembrado quando o crucificado voltasse como rei, mas “Hoje estarás comigo no Paraíso.” Agora, a questão tem sido muito discutida, e não pode ser resolvida com certeza, de como reconciliar o relato de Lucas com o de Mateus e Marcos. A visão predominante é que ambos os ladrões, a princípio, insultaram, e depois um deles, impressionado pelo aspecto do Salvador e por sua oração pelos crucificadores, e talvez recordando conhecimento prévio de seus ensinamentos e milagres, tornou-se agora convencido de que ele era de fato o Messias. Isso torna ainda mais impressionante o fato de ele entender tão bem, embora, claro, não seja impossível sob influência divina especial. Mas Mateus e Marcos podem ser compreendidos, com muitos expositores, como simplesmente incluindo em geral os companheiros de sofrimento do Salvador entre as diferentes classes de insultadores, sem distinguir entre os dois, o que exigiria um relato completo de um assunto que eles não se propuseram a narrar. Se for perguntado como eles poderiam omitir isso, a mesma questão surge quanto a relatarem apenas uma das sete palavras na cruz, e assim em muitos outros casos. Nesta visão, o ladrão arrependido pode ter se tornado crente em Jesus como o Messias em algum momento anterior, desde seu crime, mas dificilmente após sua sentença, pois entre os judeus essa era rapidamente seguida pela execução (veja em Mateus 27:1). Independentemente de como isso seja considerado, devemos lembrar o fato geral e impressionante de que Jesus foi insultado por muitas classes de pessoas, pelo povo em geral, pelos líderes (todas as seções do Sinédrio), pelos soldados; e até mesmo a participação no sofrimento não impediu insultos. Esta zombaria e escárnio provavelmente começaram quando ele foi erguido na cruz pela primeira vez e continuaram de tempos em tempos. Observe que todos os verbos aqui, “zombaram”, “disseram” (Mateus 27:41), “insultaram” (Mateus 27:44) estão no tempo imperfeito grego, denotando ação contínua ou repetida. Em algum momento durante as primeiras três horas ocorreu o incidente comovente de Joao 19:25-37, “Eis aí o teu filho” e “Eis aí a tua mãe.” Assim, o Salvador falou três vezes que sabemos durante a primeira metade da crucificação. [Broadus, 1886]

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