e disseram: Senhor, nos lembramos que aquele enganador, enquanto ainda vivia, disse: Depois de três dias serei ressuscitado.
Comentário de J. A. Broadus
nos lembramos, em algum momento desde a crucificação.
aquele enganador. Eles agora podem assumir que ele era um enganador (compare com João 7:12) já que ele foi submetido a uma morte desonrosa. O mundo muitas vezes se dispõe a julgar o caráter com base nas circunstâncias e nos resultados externos.
Depois de três dias serei ressuscitado. O tempo presente denota um fato assegurado, compare com Mateus 2:4, Mateus 26:2. Há registros de ele predizer isso em Mateus 16:21, Mateus 17:23, Mateus 20:19. Não sabemos como os líderes souberam que ele fez tal predição; possivelmente por Judas, quando se aproximou deles pela primeira vez (Mateus 26:15). Como podemos explicar o fato de que os líderes se lembraram, enquanto os discípulos parecem ter esquecido a predição? É provável que os discípulos considerassem toda a ideia de que o Messias seria morto e ressuscitaria como algo figurativo. Pedro, Tiago e João, tendo sido instruídos a não contar a ninguém sobre a Transfiguração “até que o Filho do Homem ressuscitasse dos mortos”, estavam acostumados a “questionar entre si o que significava o ressuscitar dos mortos” (Marcos 9:9ss). Eles não conseguiam acreditar que o glorioso Rei Messias seria literalmente morto e literalmente ressuscitaria. Compare com Mateus 17:9. Os homens estão muito propensos a “interpretar espiritualmente” quando o sentido literal conflita com suas opiniões fixas. Se tomada como significando apenas algo figurativo, a predição seria mais facilmente esquecida, até que o cumprimento literal a trouxesse à memória. Assim, os anjos disseram às mulheres (Lucas 24:6): “Lembrem-se de como ele lhes falou, quando ainda estava na Galileia, dizendo que o Filho do Homem deve… no terceiro dia ressuscitar.” Os líderes, por outro lado, quando ouviram tal predição, a consideraram apenas em sentido literal e, por isso, se lembraram dela.
“Depois de três dias” tem sido insistido por alguns como evidência de que, aqui e em Marcos 9:31, Jesus deve ter permanecido setenta e duas horas no túmulo, o que eles supõem ser confirmado por “três dias e três noites” em Mateus 12:40. No entanto, a única maneira natural de entender “depois de três dias” na boca de judeus, gregos ou romanos seria (compare com Mateus 26:2) contar tanto o primeiro quanto o último dia, de modo que significaria qualquer momento no terceiro dia. A expressão “no terceiro dia” é usada em sete declarações independentes sobre a ressurreição de nosso Senhor: (1) em Mateus 16:21 (e Lucas 9:22); (2) em Mateus 17:23 (e Marcos 9:31, texto comum); (3) em Mateus 20:19 (e Lucas 18:33); (4) em Lucas 24:7; (5) em Lucas 24:21; (6) em Lucas 24:46; (7) em 1Coríntios 15:4. Há, portanto, um aparente conflito entre essas sete declarações e Mateus 12:40, enquanto a outra expressão, “depois de três dias”, claramente se alinha, de acordo com o uso conhecido, com as anteriores e é, de fato, paralela em Marcos 9:31 (texto correto) com Mateus 16:21, Lucas 9:22 e em Marcos 10:34 com Mateus 20:19 e Lucas 18:33; compare também Mateus 27:64 com 63. Agora, “o terceiro dia”, usado com tanta frequência, não pode significar depois de setenta e duas horas, enquanto a única afirmação “três dias e três noites” pode ser entendida como significando três onahs ou períodos de noite-dia de vinte e quatro horas, qualquer parte de tal período sendo contada, de acordo com o Talmud, como um onah inteiro (veja em Mateus 12:39). Portanto, não há qualquer fundamento em dizer que nosso Senhor permaneceu no túmulo por setenta e duas horas. E os relatos mostram que, de fato, foi uma pequena porção de um dia, todo o segundo dia e menos da metade de um terceiro dia. [Broadus, 1886]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
