Porque nos dias de Davi e de Asafe, desde a antiguidade, havia chefes dos cantores, e cânticos de louvor e de ações de graças a Deus.
Comentário de Keil e Delitzsch
(45-47) E eles cuidaram do cuidado de seu Deus, etc.; isto é, eles observaram tudo o que deveria ser observado, tanto com respeito a Deus quanto com relação à purificação, ou seja, eles cumpriram fiel e pontualmente seu ofício. Em משׁמרת שׁמר, veja rem. em Gênesis 26:5 e Levítico 8:35. “E (assim também) os cantores e porteiros”, ou seja, eles também observaram os deveres que lhes incumbem. Isso deve ser fornecido mentalmente desde o início do versículo. “Segundo o mandamento de Davi e de seu filho Salomão”; comp. 2Crônicas 8:14 e 1Crônicas 24:26. ו deve ser inserido antes de שׁלמה, como na lxx e na Vulgata, após a analogia de 2Crônicas 33:7 e 2Crônicas 35:4; para um asyndeton seria aqui muito duro. Como ו é aqui omitido, também aparece supérfluo antes de אסף, Neemias 12:46, provavelmente por um erro clerical. O versículo só pode ser entendido como dizendo: “porque nos dias de Davi, Asafe era o antigo chefe dos cantores, e dos cânticos de louvor, e da ação de graças a Deus”. ו antes que Asafe esteja aqui fora de lugar; pois tomá-lo como introdução a uma conclusão: nos dias de Davi, portanto, era Asafe … parece antinatural. O ו provavelmente entrou no texto através de uma reminiscência de 2Crônicas 29:30 e 2Crônicas 35:15. A questão, no entanto, dessas passagens é consistente com a nomeação de Davi e Asafe, enquanto tal coordenação é inadequada na presente passagem. Os massoretas de fato tentaram dar sentido às palavras alterando o singular ראשׁ para o plural ראשׁי; mas o Keri ראשׁי nada mais é do que uma conjectura inútil, decorrente em parte da inadequação de ו antes de אסף, e em parte da consideração de que Henan e Ethan eram, assim como Asafe, chefes de bandas de cantores. Neemias, no entanto, não estava preocupado nesta passagem com a exatidão da declaração – a menção de Asafe como chefe dos cantores sendo suficiente para o propósito de sua observação, que desde os tempos de Davi existiam ordens de cantores. – Em Neemias 12:47 este assunto é concluído pela afirmação geral de que todo o Israel, ou seja, toda a comunidade, nos dias de Zorobabel e Neemias, deu as porções prescritas na lei para os ministros do santuário, cantores, porteiros, Levitas e sacerdotes. מקדּישׁים, eles eram santificadores, ou seja, consagrados. הקדּישׁ, santificar, disse sobre a entrega de presentes e contribuições aos ministros do santuário; comp. 1 Crônicas 26:27; Levítico 27:14 . Sobre o assunto em si, comp. Neemias 10:38. e Números 18:26-29. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
