E tinha lhe preparado uma câmara grande, na qual antes se guardavam as ofertas de alimentos, o incenso, os vasos, os dízimos de grão, de vinho e de azeite, que estava ordenado dar aos levitas, aos cantores, e aos porteiros; como também a oferta alçada para os sacerdotes.
Comentário de Keil e Delitzsch
(4-5) Neemias, em seu retorno a Jerusalém, corrige as irregularidades que surgiram durante sua ausência. – Neemias 13:4-9. Enquanto Neemias estava na Babilônia com o rei Artaxerxes, Eliasibe, o sumo sacerdote, havia dado a seu parente, Tobias, o amonita (Neemias 2:10; Neemias 4:3 e em outros lugares), uma grande câmara no templo, ou seja, na frente -pátio do templo (v. 7), provavelmente para seu uso como habitação quando visitava Jerusalém (ver rem. no v. 8). Em seu retorno, Neemias imediatamente expulsou todos os móveis de Tobias para fora desta câmara, purificou os aposentos e os restaurou ao uso apropriado como um depósito para os depósitos do templo. מזּה לפני, antes disso (comp. Ewald, 315, c), refere-se à separação anteriormente mencionada do ערב de Israel (Neemias 13:3). Eliashib, o sacerdote, é provavelmente o sumo sacerdote desse nome (Neemias 3:1; Neemias 12:10, Neemias 12:22). Isso pode ser inferido do particular: colocar sobre (ele sendo colocado) as câmaras da casa de nosso Deus; pois tal supervisão das câmaras do templo certamente não seria confiada a nenhum simples sacerdote, embora esse acréscimo mostre que essa supervisão não fazia absolutamente parte do ofício do sumo sacerdote. Para נתן, no sentido de definir, colocar sobre, comp. 1 Reis 2:35; a construção com בּ em vez de על é, no entanto, incomum, mas pode ser derivada da significação local de בּ, sobre, sobre. Ewald e Bertheau são para ler לשׁכת em vez de cantar. לשׁכּת, porque em Neemias 13:5 não se fala de הלּשׁכּה, mas de uma grande câmara. לשׁכּת pode, no entanto, também ser entendido coletivamente. Eliashib, sendo um parente de Tobias (קרוב como Rute 2:20), preparou-lhe uma câmara. O predicado da sentença, Neemias 13:4, segue em Neemias 13:5 com ויּעשׂ, na forma de uma conclusão após a sentença acessória do sujeito. Como Tobias estava relacionado com Eliashib não é declarado em nenhum lugar. Bertheau conjectura que talvez tenha sido apenas pela circunstância de que Joanã, filho de Tobias, se casou com uma filha de Meshullam ben Berechiah (Neemias 6:18), que, segundo Neemias 3:30, era um sacerdote ou levita, e poderia foram quase relacionados com o sumo sacerdote. “Uma grande câmara”, talvez feita jogando várias câmaras em uma, como expositores mais antigos deduziram de Neemias 13:9, segundo o qual Neemias, depois de expulsar os bens de Tobias, teve as câmaras (plural) limpas. A declaração também em Neemias 13:5, de que ali (nesta grande câmara) havia outrora não apenas as ofertas de manjares (isto é, óleo e farinha, os materiais para eles), o incenso e os vasos sagrados, mas também o dízimo do trigo, do vinho novo e do azeite, e as ofertas alçadas dos sacerdotes, parecem confirmar essa visão. Este décimo é designado como הלויּם מצות, o comando dos levitas, ou seja, o que foi distribuído aos levitas de acordo com a lei, as dívidas legais pelas quais משׁפּט é usual em outros lugares; comp. Deuteronômio 18:3; 1Samuel 2:13. A oferta alçada do sacerdote é o décimo de seu décimo que os levitas tiveram que contribuir, Neemias 10:39. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
