Depois dele reparou Binui filho de Henadade, outra medida; desde a casa de Azarias até a esquina, e até o canto.
Comentário de Keil e Delitzsch
(24-25) Em seguida, reparou Binui, filho de Henadad, uma segunda porção da casa de Azarias, até o ângulo e o canto; e mais adiante (Neemias 3:25) Palal, filho de Uzai, de frente ao ângulo e à torre alta que se destaca da casa do rei pelo pátio da prisão. Juntamos העליון a המּגדּל, embora também seja verbalmente admissível combiná-lo com המּלך בּית, “a torre que se destaca da casa superior do rei”, porque nada se sabe sobre uma casa do rei superior e inferior. Seria mais natural supor (com Bertheau) que havia uma torre superior e uma inferior no pátio da prisão, mas isso não está implícito em העליון. A palavra significa primeiro, alto, elevado, e seu uso não pressupõe a existência de uma torre inferior; enquanto a circunstância de que a mesma torre está em Neemias 3:27 chamada de grande ( הגּדול ) fala a favor do significado alto no presente caso. O pátio da prisão era, de acordo com Jeremias 32:2, dentro ou perto da casa do rei; também é mencionado Jeremias 32: 8 , Jeremias 32:12 ; Jeremias 33:1; Jeremias 37:21; Jeremias 38: 6 , Jeremias 38:13 , Jeremias 38:28 e Jeremias 39:14 . Mas de nenhuma dessas passagens pode-se inferir, como por Bertheau, que estava situado nas proximidades do templo. Sua observação adicional, também, de que a casa do rei não é o palácio real na cidade de Davi, mas um edifício oficial sobre ou perto da área do templo, e incluindo o pátio da prisão com suas torres, é totalmente sem fundamento.
O palácio real ficava, de acordo com Josefo, Ant. viii. 5. 2, em frente ao templo (ἀντικρὺς ἔχων ναόν), ou seja, no lado nordeste de Sião, e isso está de acordo com as declarações deste versículo; pois, como não é até Neemias 3:27 que a descrição da construção de muros atinge os muros de Ofel, todas as localidades e edifícios mencionados em Neemias 3: 24-27 devem ser procurados no lado leste de Sião. O pátio da prisão formava, segundo o costume oriental, parte da fortaleza real de Sião. A cidadela tinha, além disso, uma torre alta. Isso é óbvio em Sol 4:4, embora a torre de Davi mencionada ali, na qual pendiam mil escudos, todos escudos de homens poderosos, não seja idêntica à torre da casa do rei nesta passagem; de Miquéias 4: 8 , onde a torre do rebanho, a fortaleza da filha de Sião, é a torre da cidadela real; e de Isaías 32:14 , onde cidadela e torre ( בּחן , propriamente torre de vigia ) respondem ao ארמון da cidadela real, que ficava com seus fortes na colina de Sião. Esta alta torre da casa do rei, ou seja, da cidadela real, ficava, de acordo com nossos versículos, na vizinhança imediata do ângulo e do canto (הפּנּה); pois a parte da parede que chegava ao פּנּה ficava em frente ao ângulo e à torre alta da casa do rei. A parede aqui evidentemente formava um canto, correndo não mais do sul para o norte, mas virando para o leste e passando por Ofel, o contraforte meridional de Moriá. Um comprimento deste canto em diante foi construído por Pedaías, filho de Parós; comp. Esdras 2:3. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
