Números 29:15 (Explicação do Versículo)

e com cada um dos catorze cordeiros, um décimo;

Comentário de Keil e Delitzsch

(12-34) A festa dos Tabernáculos, cujos regulamentos especiais para a celebração estão contidos em Levítico 23:34-36 e Levitico 23:39-43, foi distinguido acima de todas as outras festas do ano pelo grande número de holocaustos, que elevou-o ao maior festival de alegria. Nos sete dias festivos, o primeiro dos quais deveria ser celebrado com descanso sabático e uma reunião santa, deveria ser oferecido, além do holocausto diário, todos os dias um bode para oferta pelo pecado, e setenta bois ao todo para holocausto durante os sete dias, bem como todos os dias dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, com as necessárias ofertas de alimentos e libações. Enquanto, portanto, o número de carneiros e cordeiros era o dobro do número oferecido na Páscoa e na festa de Pentecostes, o número de bois era cinco vezes; pois, em vez de quatorze, foram setenta oferecidos durante os sete dias. Esta multiplicação dos bois foi distribuída de tal forma que, em vez de serem dez oferecidos todos os dias, foram treze no primeiro dia, doze no segundo, e assim sucessivamente, deduzindo-se um por dia, de modo que no sétimo dia havia exatamente sete oferecidos; o arranjo provavelmente foi feito com o objetivo de garantir o número sagrado sete para este último dia e indicando ao mesmo tempo, através da diminuição gradual do número de bois sacrificados, a diminuição gradual do caráter festivo dos sete dias festivos. A razão para esta multiplicação no número de holocaustos deve ser procurada na própria natureza da festa. O fato de viverem em barracas já representava visivelmente ao povo a defesa e a bênção de seu Deus; e a folhagem dessas barracas indicava as gloriosas vantagens da herança recebida do Senhor. Mas este festival seguiu-se à conclusão da colheita dos frutos do pomar e da vinha e, portanto, foi ainda mais adaptado, devido à rica colheita de frutos esplêndidos e caros que sua herança havia produzido e que eles estavam prestes a desfrutar em paz agora que o trabalho da agricultura terminou, para encher seus corações com a maior alegria e gratidão para com o Senhor e Doador de todos eles, e para fazer deste festival uma representação falada da bem-aventurança do povo de Deus quando descansa de seus trabalhos . Esta bem-aventurança que o Senhor preparou para o Seu povo, também foi expressa nos numerosos holocaustos que foram sacrificados em cada um dos sete dias, e nos quais a congregação se apresentou ao Senhor em corpo e alma, com base em um oferta pelo pecado, como um sacrifício vivo e santo, para ser cada vez mais santificado, transformado e aperfeiçoado pelo fogo de Seu santo amor (veja meu Archol. ip 416). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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