E todos os primogênitos homens, conforme a conta dos nomes, de um mês acima, os contados deles foram vinte e dois mil duzentos setenta e três.
Comentário de Rayner Winterbotham
vinte e dois mil duzentos setenta e três. Estes foram os primogênitos das doze tribos; mas que foram incluídos sob a designação de “primogênitos” é uma questão de grande disputa. A pequenez de seu número (não muito acima de um por cento de toda a população) deu origem a várias teorias conflitantes, todas elas parecem ser artificiais, arbitrárias e, portanto, insatisfatórias. Alguns insistem que a expressão “todo macho que abre o ventre” deve ser estritamente pressionada, e que não haveria “primogênito” naquelas famílias (que formam uma maioria considerável) nas quais ou uma menina nasceu primeiro, ou o mais velho, sendo um menino, morreu. Além disso, é ainda mais urgente que somente os primogênitos fossem contados aqueles que não fossem eles mesmos pais de família. Estas considerações reduzirão de fato os números prováveis em grande parte, mas não para a quantidade necessária. Outras, mais uma vez, dão uma volta completamente diferente para a dificuldade, exortando a isso como o comando no Êxodo 13. Eu era apenas prospectivo, portanto, neste momento, apenas os primogênitos desde o êxodo foram contados. Isto torna necessário assumir uma taxa de natalidade totalmente sem precedentes durante este curto período. Uma outra explicação se esforça para satisfazer as condições aritméticas do problema, assumindo que toda a legislação Divina nesta matéria foi na realidade dirigida contra a adoração de Moloque, e foi projetada para impedir a oferta de primogênitos a ele, resgatando-os para si mesmo. Como os ritos de Moloque exigiam apenas crianças de tenra idade, somente tais foram contados neste censo. Pode, de fato, concluir-se muito provavelmente que seu Pai celestial reivindicou esses primogênitos, em parte para salvá-los de Moloque, porque o povo seria depois exposto ao fascínio dessa horrível superstição; mas não há nenhuma prova de que eles a conhecessem neste momento. Estes ritos cruéis, juntamente com muitas outras abominações pagãs, são proibidos em Levítico 18:21 e Deuteronômio 18:10, tendo em vista a entrada em Canaã, onde eram praticados. O profeta Amós, quando os censura por terem “carregado o tabernáculo de” seu “Moloch” mesmo no deserto (Amós 5:26), absolve-os por implicação de qualquer superstição mais escura; e a passagem altamente retórica Ezequiel 20:26 parece referir-se às conseqüências da desobediência em uma data posterior, e dificilmente pode ser pressionada contra todo o silêncio do Pentateuco. De qualquer forma, não parece possível, com a força de uma suposta intenção por parte de Deus da qual nenhum vestígio aparece no texto, impor um limite estreito e arbitrário ao simples comando de numerar “todos os primogênitos, a partir de um mês de idade”. Se nos voltarmos destas especulações para a razão e o fundamento da questão, tal como foi dito pelo próprio Deus, parecerá muito mais simples. Foi distintamente no terreno de sua preservação do anjo destruidor no Egito que os primogênitos de Israel foram reivindicados como peculiaridade de Deus agora (ver versículo 13). O comando em Êxodo 13:1 era sem dúvida prospectivo, mas a santificação dos primogênitos se baseava na própria libertação; e este comando não pretendia limitar essa santificação para o presente, mas continuá-la para o futuro. Agora, se voltarmos ao Êxodo 12:29, 30, e perguntarmos quem foram os primogênitos a quem o anjo destruidor cortou, vemos claramente que eles incluíam o filho mais velho, sendo uma criança, em cada casa; que cada família perdeu um, e apenas um. Por um lado, o próprio Faraó era muito provavelmente um primogênito, mas não estava em nenhum perigo pessoal, porque ele se classificou e sofreu como pai, não como filho. Por outro lado, a maioria das famílias nas quais o primogênito era uma filha, ou tinha morrido, não escapava: “não havia uma casa onde não houvesse um morto”. Tomando isto como o único terreno seguro a seguir, podemos concluir com alguma confiança que o primogênito agora reivindicado por Deus incluia todos os filhos mais velhos das famílias de Israel que não eram eles mesmos os chefes de casa. Estes foram os destruídos no Egito – estes foram os redimidos em Israel. Como eles chegaram a ser tão poucos em proporção é um assunto em si de importância extremamente pequena, e dependente, talvez, de causas das quais não ficou nenhum registro. [Winterbotham, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
