Confessarão seu pecado que cometeram, e compensarão sua ofensa inteiramente, e acrescentarão seu quinto sobre ele, e o darão a aquele contra quem pecaram.
Comentário de George Bush
Confessarão seu pecado que cometeram, etc. hebraico – hithvaddu, se farão confessar, implicando um pouco de auto-compulsão. Embora aqui seja feita uma condição em um caso particular, a confissão é o requisito invariável para a remissão em todos os casos. “Quem confessou e abandonou (pecados) terá misericórdia”, Provérbios 28:13. É evidente que o desígnio do Legislador divino foi o de encorajar a confissão em relação a tais ofensas que não puderam ser descobertas pelo depoimento de testemunhas. Isto foi misericordioso e sábio. Tendia a aliviar a mente de um sentimento de culpa e a promover uma disposição ingênua. Para que este objeto ainda mais se realize, será observado que a multa em caso de roubo é muito menor do que teria sido se o crime não tivesse sido reconhecido, mas tivesse sido provado em um tribunal de justiça.
e compensarão sua ofensa inteiramente. hebraico – hashib eth ashomo, deverá restaurar sua transgressão (ou, sua culpa), ou seja, a coisa pela qual ele é culpado. Sobre todo o assunto de ashams, transgressões e ofertas de transgressão, ver as observações introdutórias ao Levítico 5, onde a natureza dessas transgressões e as ofertas prescritas são plenamente discutidas. Veja também a Nota sobre o Levítico 6:4. Maimonides diz: “O asham (guiltiness) aqui falado é a coisa tomada por roubo e ou o seu preço”.
e acrescentarão seu quinto sobre ele. Veja as Notas sobre o Levítico 6:4, 5. Esta penalidade foi ordenada tanto como uma compensação ao lesado por ter sido privado do uso de seus bens por um tempo maior ou menor, quanto como uma punição adequada, embora leve, ao infrator, com o objetivo de evitar a recorrência de erros semelhantes. É decretado no Ex. 22:1, que “Se um homem roubar um boi, ou uma ovelha, e matá-lo, ou vendê-lo; ele restaurará cinco bois para um boi, e quatro ovelhas para uma ovelha”. Mas neste caso, a lei evidentemente contempla o caso de um ato de furto intencional e de alta mão, onde o perpetrador é condenado pelo processo legal, e não por sua própria confissão, do crime; enquanto que, na passagem diante de nós, o ato fraudulento é considerado de forma mais branda, e é extenuado pela confissão voluntária do culpado. [Bush, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
