E os cativos deste exército dos filhos de Israel possuirão o que era dos cananeus até Sarepta; e os cativos de Jerusalém, que estão em Sefarade, possuirão as cidades do Negueve.
Comentário de A. R. Fausset
os cativos deste exército dos filhos de Israel – isto é, os cativos desta multidão de israelitas.
possuirão o que era dos cananeus até Sarepta. Maurer traduz: “os cativos… que os cananeus levaram cativos (para a Fenícia) até Sarepta, e o cativeiro de Jerusalém, que, etc., possuirá as cidades do sul” — isto é, possuirão Idumeia, bem como o sul (Obadias 1:19). Henderson, de forma semelhante, diz: “Os cativos que estão entre os cananeus,” etc. Mas as sentenças correspondentes do paralelismo ficam melhor equilibradas na versão em inglês: “As dez tribos de Israel possuirão o território dos cananeus,” isto é, o noroeste da Palestina e a Fenícia (Juízes 3:3). “E os cativos de Jerusalém (e Judá) possuirão as cidades do sul,” isto é, Edom, etc. Cada um tem a região adjacente respectivamente atribuída a ele: Israel tem a região cananeia do noroeste; Judá, o sul. A Vulgata apoia a versão em inglês; literalmente, “o que (pertencia aos) cananeus; ou (‘possuirão o que) os cananeus (possuíam’).” Pusey argumenta a favor de “os cativos que estão entre os cananeus,” com base nos acentos hebraicos, no paralelismo (mas a versão em inglês faz um bom paralelismo, como mostrado acima) e no uso uniforme do acusativo aqui.
até Sarepta – perto de Sidom, e na costa marítima. O nome implica que era um local para fundição de metais. Deste lugar veio a “mulher cananeia” (Mateus 15:21-22). Cativos dos judeus foram levados para as costas da Palestina ou Canaã, por volta de Tiro e Sidom (Joel 3:3-4; Amós 1:9). Os judeus, quando restaurados, possuirão o território de seus antigos opressores.
que estão em Sefarade – isto é, o Bósforo (Jerônimo, de seu “Instrutor Hebreu”). Sefar, segundo outros (Gênesis 10:30, “Sefar, um monte do oriente”). A identificação de Sefarade com o Bósforo parece ser apenas uma conjectura de Jerônimo. Na inscrição cuneiforme que contém uma lista das tribos da Pérsia (‘Niebuhr tab.,’ 31: 1), antes da Jônia e Grécia, e depois da Capadócia, vem o nome CPaRad. Ele também ocorre no epitáfio de Dario em Nakshi Rustam, 1:28, antes da Jônia, na coluna 1 da inscrição de Bisutun, 1:15. Portanto, era um distrito da Ásia Menor ocidental, por volta da Lídia, a uma considerável distância do Bósforo. De Sacy e Lessen identificam-no com Sardes, a capital da Lídia, os gregos omitindo o “v” ou “ph” e adicionando “-is”, sua própria terminação ao nome asiático. Maurer a torna um apelativo: “Os cativos de Jerusalém da dispersão” (cf. Tiago 1:1), onde quer que estejam dispersos, retornarão e possuirão as cidades do sul. Sefarade, embora literalmente um distrito da Lídia, representa a ampla dispersão dos judeus. Jerônimo diz que o nome em assírio significa uma fronteira — isto é, “os judeus espalhados em todas as fronteiras e regiões.” [Fausset, 1866]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
