1 Os perversos fogem mesmo quando não há quem os persiga, mas os justos são confiantes como um leão.
Comentário de A. R. Fausset
Os perversos fogem (substantivo singular com verbo plural: todos fogem como um só homem) mesmo quando não há quem os persiga – por causa das ferroadas da consciência, de modo que “o som de uma folha agitada fará fugir” (Levítico 26:17; Levítico 26:36; Deuteronômio 28:7; Salmos 53:5).
mas os justos são (substantivo plural com verbo singular, cada um individualmente) confiantes como um leão – mesmo quando muitos os atacam, por terem uma consciência tranquila e a confiança no Senhor (Salmos 125:1-2). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
2 Pela rebelião numa terra, seus governantes são muitos; mas por meio de um homem prudente e conhecedor seu governo permanecerá.
Comentário de A. R. Fausset
Mudanças frequentes de príncipes são prejudiciais ao povo e causam desordens, tumultos e opressão. ‘Um homem’ é usado coletivamente para ‘homens’, ou seja, o povo em geral, correspondendo a ‘uma terra’ na sentença paralela. Se ‘um homem’ fosse usado para um único homem, seja um súdito ou o príncipe, distinguido por sua ‘prudência’, não o termo geral aadaam, mas o termo especial para alguém excelente, iysh, teria sido usado. Assim como pela ‘rebelião numa terra’ seus príncipes são continuamente mudados, assim pela ‘prudência e conhecimento’ – ou seja, a piedade do mesmo (o povo da ‘terra’) – o reinado de cada príncipe ‘permanecerá’. Assim Gejer, Maurer, etc. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
3 O homem pobre que oprime aos necessitados é como uma chuva devastadora que causa falta de pão.
Comentário Whedon
O homem pobre (gebher rash) literalmente, um homem forte, mas pobre, possivelmente um homem naturalmente forte, mas pobre.
chuva devastadora. Uma inundação que arrasta e leva tudo à frente.
que causa falta de pão; este é o resultado final. Um homem hábil, mas necessitado, elevado a uma posição de honra, frequentemente se torna um grande flagelo. Seria natural supor que um homem pobre se compadeceria dos necessitados; no entanto, a observação geralmente prova o contrário. Portanto, um oficial prepotente, insolente e tirânico é comparado não a uma chuva que traz seus efeitos benéficos naturais, nutrindo a terra e aumentando as colheitas, mas a uma “chuva torrencial” que arrasa e leva tudo embora. [Whedon]
4 Os que abandonam a lei louvam ao perverso; porém os que guardam a lei lutarão contra eles.
Comentário de A. R. Fausset
Os que abandonam a lei louvam ao perverso – naturalmente, por se assemelharem a eles mesmos. Ao elogiar os perversos, revela-se que tipo de pessoa ele próprio é (Romanos 1:32; Salmo 10:3).[Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
5 Os homens maus não entendem a justiça; mas os que buscam ao SENHOR entendem tudo.
6 Melhor é o pobre que anda em sua honestidade do que o perverso de caminhos, ainda que seja rico.
Comentário de A. R. Fausset
Melhor é o pobre que anda em sua honestidade (Provérbios 19:1; 5:18) do que o perverso de caminhos (literalmente, em dois caminhos) ainda que seja rico – do que aquele que age perversamente, oscilando entre ‘dois caminhos’, e agindo como se pudesse seguir tanto o caminho certo quanto o errado ao mesmo tempo (1Reis 18:21; Mateus 6:24). ‘Ai do pecador que vai por dois caminhos’ (Eclesiástico 2:12). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
7 O que guarda a lei é um filho prudente, mas o companheiro de comilões envergonha a seu pai.
Comentário de A. R. Fausset
O que guarda a lei é um filho prudente (e alegra seu pai); mas o companheiro de comilões envergonha a seu pai – sendo um filho imprudente. A má companhia é contrária à guarda da lei. A lei torna sábio ao iluminar a compreensão (2Timóteo 3:15-16) e guiar a vontade (Deuteronômio 17:19; Salmo 119:9). A companhia de maus é armadilha para a juventude, devido ao amor ao prazer tão comum entre os jovens (Lucas 15:13; cf. Provérbios 13:20). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
8 Aquele que aumenta seus bens por meio de juros e lucros desonestos está juntando para o que se compadece dos pobres.
Comentário do Púlpito
Aquele que aumenta seus bens por meio de juros e lucros desonestos. Todas essas transações eram proibidas pela Lei de Moisés, pelo menos entre os israelitas (ver Levítico 25:36-37: “Não lhe darás teu dinheiro com usura, nem lhe darás do teu alimento por ganho” [marbith, equivalente a tarbith, usado no versículo 36]). Septuaginta, Μετὰ τόκων καὶ πλεονασμῶν, “Com juros e usura”. (Para a condenação da usura, ver Salmo 109:11; Ezequiel 18:13; e, contrastando, Salmo 15:5; Ezequiel 18:8.)
está juntando para o que se compadece dos pobres. Ele nunca desfrutará disso pessoalmente e cairá nas mãos de alguém que fará um melhor uso (ver Provérbios 22:16; e comparar Provérbios 13:22; Jó 27:16, etc.). Na parábola de nosso Senhor, o talento é tirado de quem não a utilizou bem e é dado a um servo mais produtivo (Lucas 19:24). [Pulpit]
10 Aquele que faz as pessoas corretas errarem em direção a um mau caminho, ele mesmo cairá em sua cova; mas os que não tiverem pecado herdarão o bem.
Comentário de A. R. Fausset
Aquele que faz (ou tenta fazer) as pessoas corretas errarem em direção a um mau caminho, ele mesmo cairá em sua cova (Provérbios 26:27);
mas os que não tiverem pecado (que não se deixam seduzir para “um caminho mau”) herdarão o bem. Não apenas não cairão na cova preparada para eles, mas terão todas as bênçãos. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
11 O homem rico é sábio aos seus próprios olhos; mas o pobre prudente o examina.
Comentário de A. R. Fausset
Os parasitas e sua própria vaidade podem levar o homem rico a confundir a adulação que recebe como devida à sua sabedoria, e não apenas às suas riquezas. Mas o pobre, que possui entendimento espiritual para discernir entre as verdadeiras e falsas riquezas, ‘investiga’ suas pretensões de sabedoria e as refuta (Provérbios 18:17; Jó 32:9; Ezequiel 28:2-4). Os servos de Naamã o ‘investigaram’ (2Reis 5:13); o cego, os fariseus (João 9:30-34). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
12 Quando os justos estão contentes, muita é a alegria; mas quando os perversos se levantam, os homens se escondem.
Comentário de A. R. Fausset
Quando os justos estão contentes (prosperam), muita é a alegria. Tudo está em grande glória: o culto a Deus, a justiça, a ordem, o contentamento alegre e a paz florescem (Ester 8:15-17).
13 Quem encobre suas transgressões nunca prosperará, mas aquele que as confessa e as abandona alcançará misericórdia.
Comentário de A. R. Fausset
Quem encobre suas transgressões (negando-os ou atenuando-os, 1Samuel 15:20-21) nunca prosperará. “Esconder um pecado com uma mentira é como uma crosta de lepra sobre uma úlcera” (Jeremy Taylor). Muitos os encobrem colocando a culpa em outros (Gênesis 3:12-13; Ezequiel 18:2). Muitos alegam: “Não sou o único, nem o primeiro a fazer isso, e não serei o último”. Contraste Atos 19:18 .
mas aquele que as confessa e as abandona (não voltando como um cão ao seu vômito, 2Pedro 2:22) alcançará misericórdia. A sinceridade da confissão é provada quando uma pessoa abandona seus pecados (Jó 34:31-32). Então a misericórdia é certa (Salmos 32:5 ; 1João 1:8-10). [JFU, 1866]
14 Bem-aventurado o homem que sempre mantém seu temor; mas aquele que endurece seu coração cairá no mal.
Comentário de A. R. Fausset
Bem-aventurado o homem que sempre mantém seu temor – na prosperidade como na adversidade (Provérbios 14:16). “Teme” ofender a Deus; não um medo servil, mas um temor filial; não ligado à ansiedade, dúvida ou desconfiança quanto à realidade da graça recebida (1João 4:18). Cautela reverencial em relação ao pecado, unida ao amor a Deus, oposta à precipitação e ao endurecimento do coração, pelos quais os pecadores fazem pouco do pecado e confiam em sua própria justiça (Ezequiel 33:13).
mas aquele que endurece seu coração (contra os preceitos do Senhor, suas ameaças e promessas, e os movimentos interiores do Espírito, sob uma falsa noção da paciência e misericórdia de Deus) cairá no mal. Assim como Faraó, conforme Êxodo 14:5-8; Êxodo 14:23-31. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
15 Leão rugidor e urso faminto é o governante perverso sobre um povo pobre.
Comentário de A. R. Fausset
é o governante perverso sobre um povo pobre – ele sabe que pode oprimir impunemente, pois eles não têm como resistir. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
16 O príncipe que tem falta de entendimento aumenta as opressões; mas aquele que odeia o lucro desonesto prolongará seus dias.
Comentário de A. R. Fausset
é o governante perverso sobre um povo pobre – ele sabe que pode oprimir impunemente, pois eles não têm como resistir. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
17 O homem atormentado pelo sangue de alguma alma fugirá até a cova; ninguém o detenha.
Comentário de A. R. Fausset
O homem atormentado pelo sangue de alguma alma fugirá até a cova – afligido pelos açoites da consciência (Gênesis 9:4-5). Ele, como Caim, vagará de um lado para o outro, até que, cansado da vida, se lance em perigos.
18 Aquele que anda sinceramente será salvo; mas o que se desvia em seus caminhos cairá de uma só vez.
Comentário de A. R. Fausset
o que se desvia em seus caminhos (cf. nota, Provérbios 28:6, ‘em dois caminhos’) cairá de uma só vez – de modo que não se levantará novamente. Não haverá necessidade de uma segunda queda (1Samuel 26:8). Gejer traduz, ‘cairá em um deles’ – em um dos dois caminhos. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
19 Aquele que lavrar sua terra terá fartura de pão; mas o que segue coisas inúteis terá fartura de pobreza.
20 O homem fiel terá muitas bênçãos; mas o que se apressa para enriquecer não ficará impune.
Comentário de A. R. Fausset
mas o que se apressa para enriquecer (e, portanto, é infiel e desonesto) não ficará impune – e não será tratado como tal; ele não ficará impune com maldições de Deus. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
21 Fazer acepção de pessoas não é bom; porque até por um pedaço de pão o homem pode transgredir.
porque até por um pedaço de pão o homem pode transgredir. O juiz que inicialmente foi induzido apenas por um grande preço a transgredir, favorecendo um lado, através do hábito de pecar, acaba fazendo isso por muito pouco. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
22 Quem tem pressa para ter riquezas é um homem de olho mau; e ele não sabe que a miséria virá sobre ele.
Comentário de A. R. Fausset
Quem tem pressa para ter riquezas (Provérbios 28:20) é um homem de olho mau – um olhar mesquinho e avarento (Provérbios 23:6).
e ele não sabe que (ao invés de se tornar realmente rico, o resultado de sua pressa para enriquecer a qualquer custo, justa ou injustamente) a miséria virá sobre ele (Provérbios 28:8; Jó 27:16-17). Às vezes, nesta vida, a “pobreza” vem por uma reversão repentina para aquele que se apressa indevidamente para enriquecer; de qualquer forma, na morte ele é despojado de todas as suas riquezas, e a “pobreza” eterna de tudo que é bom torna-se a sua condenação. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
23 Aquele que repreende ao homem obterá mais favor depois do que aquele que lisonjeia com a língua.
Comentário Ellicott
Ou seja, quando o homem repreendido perceber como verdadeiro amigo aquele que o repreendeu. Ou, talvez as palavras signifiquem, aquele que repreende um homem que está retrocedendo (compare Jeremias 7:24 e Tiago 5:20). [Ellicott]
24 Aquele que furta seu pai ou sua mãe e diz: Não é pecado, É companheiro do homem destruidor.
Comentário de A. R. Fausset
Aquele que furta seu pai ou sua mãe e diz: Não é pecado (porque eu deveria herdar a propriedade após sua morte, e meus pais não me dão o suficiente) É companheiro do homem destruidor. Ao desprezar completamente seus pais e roubar daqueles a quem deveria dar, ele se equipara aos mais abandonados (Deuteronômio 21:18-21). [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
25 Quem tem alma orgulhosa levanta brigas; mas aquele que confia no SENHOR prosperará.
Comentário de A. R. Fausset
Quem tem alma orgulhosa levanta brigas (Provérbios 13:10; e será empobrecido espiritualmente, e frequentemente até mesmo em bens materiais) mas aquele que confia no SENHOR prosperará (Provérbios 16:20). A fonte do orgulho é confiar em si mesmo e descrença em relação ao Senhor (Provérbios 28:26); a fonte da humildade é ‘confiar no Senhor’. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
26 Aquele que confia em seu próprio coração é tolo; mas o que anda em sabedoria escapará em segurança.
27 Quem dá ao pobre não terá falta; mas o que esconde seus olhos terá muitas maldições.
Comentário de A. R. Fausset
Quem dá ao pobre não terá falta (Provérbios 19:17; Provérbios 22:9; mas receberá muitas bênçãos) mas o que esconde seus olhos (dos pobres em sua aflição; cf. Isaías 58:7) terá muitas maldições – não apenas dos homens, mas também de Deus (Provérbios 21:13). O homem natural teme que ficará necessitado ao dar. O oposto é a verdade. Alfonso, Rei da Sicília, quando perguntado o que ele guardava para si, já que dava tanto, respondeu: ‘Eu guardo o que dou; o restante não considero meu.’ [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
28 Quando os perversos ganham poder, os homens se escondem; mas quando perecem, os justos se multiplicam.
Comentário do Púlpito
Quando os perversos ganham poder, os homens se escondem (veja Provérbios 28:12); na Septuaginta, ‘Nos lugares dos ímpios, os justos gemem’.
mas quando perecem, os justos se multiplicam (Provérbios 11:10; Provérbios 29:2, Provérbios 29:16). A queda dos ímpios contribui para a prosperidade dos justos, remove um elemento oposto e promove seu avanço em influência e número. [Pulpit]
“O livro de Provérbios convida as pessoas a viverem com sabedoria e temor ao Senhor a fim de experimentarem a boa vida”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (8 minutos)
O conteúdo do Apologeta pode ser reproduzido para uso pessoal ou na igreja local. Caso queira usá-lo para outro propósito, entre em contato. As explicações disponibilizadas não refletem necessariamente a opinião do editor do site.
