Porque dele, por ele, e para ele, são todas as coisas! A ele seja a glória eternamente! Amém!
Comentário de David Brown
A ele seja a glória eternamente! Amém! Amém – Assim, dignamente – com uma brevidade apenas igualada por sua sublimidade – o apóstolo aqui resume todo esse assunto. “Dele são todas as coisas”, como sua fonte eterna: “ATRAVÉS dele são todas as coisas”, na medida em que Ele realiza tudo o que em Seus conselhos eternos Ele propôs: “Para Ele são todas as coisas”, como sendo seu próprio fim final; a manifestação da glória de suas próprias perfeições sendo o objetivo último, porque o mais alto possível, de todo o seu procedimento desde o início até o fim. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
Comentário de William Sanday
Deus não precisa de recompensa, pois todas as coisas que existem Nele, todas as coisas vêm ao homem por meio Dele, e a Ele todas retornam. Ele é a fonte, o agente e o objetivo final de todas as coisas criadas e de toda a vida espiritual.
Muitos comentaristas tentaram encontrar nessas palavras uma referência ao trabalho das diferentes pessoas da Trindade (ver especialmente Liddon, que reafirma o argumento da forma mais bem-sucedida). Mas (1) as preposições não se adequam a esta interpretação: δι’ αὐτοῦ de fato expressa os atributos do Filho, mas εἰς αὐτόν não pode naturalmente ou mesmo possivelmente ser usado para o Espírito. (a) Todo o argumento se refere a uma linha de pensamento diferente. É a relação da Divindade como um todo com o universo e com as coisas criadas. Deus (não necessariamente o Pai) é a fonte, o inspirador e o objetivo de todas as coisas.
Esta suposição fundamental do caráter infinito da sabedoria divina era uma que Paulo herdaria necessariamente do judaísmo. Ela é expressa da forma mais clara e definitiva nos escritos produzidos imediatamente após a queda de Jerusalém, quando o judeu piedoso que ainda preservava uma crença no favor divino em relação a Israel não podia encontrar nenhuma esperança ou solução para o problema, mas em uma adesão firme ao que ele só podia manter pela fé. Os caminhos de Deus são mais profundos e mais maravilhosos do que o homem poderia compreender ou sondar: somente isto era certo – que havia um propósito divino de amor para com Israel que seria mostrado no próprio tempo de Deus. Há muitas semelhanças com Paulo, não apenas em pensamento, mas em expressão. Apoc. Baruch xiv. 8, 9 Sed quis, Dominator Domine, assequetur iudicium tuum? aut quis investigabit profundum viae tuae? aut quis supputabit gravitatem semitae tuae? aut quis poterit cogitare consillum tuum incomprehensibile! aut quis unquam ex natis inveniet principium aut finem sapientiae tuae?… xx. 4 et tunc ostendam tibi iudicium virtutis meae, et vias in investigabiles … xxi. 10 tu enim solus es vivens immortalis et [in investigabilis et numerum hominum nosti… liv. 12, 13 ecquis enim assimilabur in mirabilibus tuis, Deus, aut quis compreendet cogitationem tuam profundam vitae? Quia tu consilio tuo gubernas omnes creaturas quas creavit dextera tua, et tu omnem fontem lucis apud te constituisti, et thesaurum sapientiae subtus thronum tuum praeparasti… lxxv quis assimilabitur, Domine, bonitati tuae? est enim incomprehensibilis. Aut quis scrutabitur miserationes tuas, quae sunt infinitae? aut quis comprehendet intelligentiam tuam? aut quis poterit consonare cogitationes mentis tuae? 4 Ezra v. 34 torquent me renes mei per omnem horam quaerentem apprehendere semitam Allissimi et investigare partem iudicii eius. et dixit ad me Non potes… 40 et dixit ad me Quomodo non potes facere unum de his quae dicta sunt, sic non poteris invenire iudicium meum aut finem caritatis quam populo promisi. [Sanday, 1895]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
