Um faz diferença entre um dia e outro; porém outro considera iguais todos os dias. Cada um mantenha certeza em sua própria mente.
Comentário Barnes
Um faz diferença – grego “judgeth” κρίνει krinei. A palavra é aqui traduzida apropriadamente por “estima”; compare Atos 13:46 ; Atos 16:15 . A palavra originalmente tem a ideia de “separar” e, em seguida, “discernir” no ato de julgar. A expressão significa que alguém estabeleceria um valor mais alto em um dia do que em outro, ou o consideraria mais sagrado do que os outros. Este foi o caso com os “judeus” uniformemente, que consideravam os dias de seus festivais, jejuns e sábados como especialmente sagrados, e que mantinham, em grau irrelevante, seus pontos de vista anteriores, mesmo depois de se converterem ao cristianismo.
porém outro “estima – isto é, o cristão” gentio “. Não tendo sido educado entre os costumes judaicos, e não tendo absorvido suas opiniões e preconceitos, eles não considerariam esses dias como tendo qualquer santidade especial. A designação daqueles dias tinha uma referência especial “aos judeus”. Eles foram designados para mantê-los como um povo separado e preparar a nação para a “realidade”, da qual seus ritos eram apenas a sombra. Quando o Messias viesse, a páscoa, a festa de tabernáculos e as outras festas especiais dos judeus, é claro, desapareceram, e é perfeitamente claro que os apóstolos nunca tiveram a intenção de inculcar sua observância aos gentios convertidos. Veja este assunto discutido no segundo capítulo da Epístola aos Gálatas.
considera iguais todos os dias – A palavra “iguais” não está no original e pode transmitir uma ideia que o apóstolo não desenhou. A passagem significa que ele considera “todos os dias” como consagrado ao Senhor; Romanos 14:6 . A questão tem sido agitada se o apóstolo pretende incluir o sábado cristão. Ele quer dizer que é uma questão de “indiferença” se este dia seja observado, ou se ele seja dedicado a negócios ou diversões comuns? Esta é uma pergunta muito importante com relação ao dia do Senhor. Que o apóstolo não quis dizer que era indiferente se deveria ser mantido como santo, ou dedicado a negócios ou diversões, fica claro pelas seguintes considerações.
(1) a discussão referia-se apenas aos costumes especiais dos “judeus”, aos ritos e práticas que “eles” tentariam impor aos gentios, e não a quaisquer questões que pudessem surgir entre os cristãos como “cristãos”. A investigação referia-se a “carnes” e observâncias de festivais entre os judeus, e a seus escrúpulos em compartilhar da comida oferecida aos ídolos, etc .; e não há mais propriedade em supor que o assunto do dia do Senhor seja introduzido aqui do que ele apresenta princípios a respeito do “batismo” e da “ceia do Senhor”.
(2) o “dia do Senhor” foi sem dúvida observado por “todos” os cristãos, convertidos de judeus ou gentios; veja 1Coríntios 16:2 ; Atos 20:7 ; Apocalipse 1:10 ; compare as notas em João 20:26 . A propriedade de observar “aquele dia” não parece ter sido motivo de controvérsia. A única pergunta era se era apropriado acrescentar a isso a observância dos sábados judaicos e dias de festivais e jejuns.
(3) é expressamente dito que aqueles que não consideraram o dia o consideraram como não sendo para Deus, ou para honrar a Deus; Romanos 14:6. Eles fizeram isso como uma questão de respeito a ele e suas instituições, para promover sua glória e para o avanço de seu reino. Isso já foi feito por aqueles que desrespeitam o sábado cristão? O desígnio deles é promover sua honra e avançar no conhecimento dele, “negligenciando” seu dia sagrado? Quem não sabe que o sábado cristão nunca foi negligenciado ou profanado por nenhum propósito de glorificar o Senhor Jesus ou de promover seu reino? É para fins comerciais, ganhos, guerra, diversão, dissipação, visitas, crime. Que o coração se encha do desejo sincero de “honrar o Senhor Jesus”, e o sábado cristão será reverenciado e dedicado aos propósitos da piedade. E se qualquer homem está disposto a pleitear “esta passagem” como uma desculpa para violar o sábado, e devotá-lo ao prazer ou ganho, que ele a cite “assim como é”, isto é, que “negligencie o sábado de um desejo consciencioso de honrar Jesus Cristo. ” A menos que este seja seu motivo, a passagem não pode ajudá-lo. Mas esse motivo nunca influenciou um violador do sábado.
Cada um… – Isto é, assuntos desse tipo não devem ser pressionados como questões de consciência. Cada homem deve examiná-los por si mesmo e agir de acordo. Essa orientação pertence ao assunto em discussão, e não a qualquer outro. Não se refere a assuntos que eram “moralmente” errados, mas a observâncias cerimoniais. Se o “judeu” considerasse errado comer carne, deveria se abster dela; se o gentio considerasse isso certo, ele deveria agir de acordo. A palavra “estar totalmente persuadido” denota a mais alta convicção, não uma questão de opinião ou preconceito, mas uma questão sobre a qual a mente é decidida por meio de exame; veja Romanos 4:21 ; 2Timóteo 4:5. Este é o princípio geral pelo qual os cristãos são chamados a agir em relação aos dias festivos e jejuns na igreja. Se alguns cristãos os consideram para a edificação e supõem que sua piedade será promovida pela observância dos dias que comemoram o nascimento, a morte e as tentações do Senhor Jesus, não devem ser reprovados ou contestados em sua celebração. Nem devem tentar impô-los aos outros como uma questão de consciência, ou reprovar os outros porque não os observam. [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
