a fim de que eu seja um servidor de Jesus Cristo entre os gentios, ministrando o evangelho de Deus, para que a oferta dos gentios seja agradável, santificada pelo Espírito Santo.
Comentário Barnes
um servidor – λειτουργὸν leitourgon. Esta não é a palavra comumente traduzida por “ministro” διάκονος diakonos. Esta palavra é apropriadamente apropriada para aqueles que ministram em cargos públicos ou nos negócios do estado. No Novo Testamento, é aplicado principalmente ao sacerdócio levítico, que ministrava e servia no altar; Hebreus 11:11 . No entanto, é aplicado aos ministros do Novo Testamento, como desempenhando “substancialmente” os mesmos ofícios para a igreja que foram desempenhados pelo sacerdócio levítico; isto é, empenhado em promover o bem-estar da igreja, ocupado com coisas sagradas, etc .; Atos 13:2 , “enquanto eles” ministravam “ao Senhor e jejuavam”, etc. Ainda é usado em um sentido mais amplo em Romanos 15:27 ;.
entre os gentios – compare Romanos 1:5 ; Atos 9:15 .
ministrando – ἱερουργοῦντα hierourgounta. Desempenhando a função de sacerdote no respeito ao evangelho de Deus. O ofício de um “sacerdote” era oferecer sacrifícios. Paulo aqui retém a “linguagem”, embora sem afirmar ou implicar que os ministros do Novo Testamento eram literalmente “sacerdotes” para oferecer sacrifícios. A palavra usada aqui não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Seu significado aqui deve ser determinado a partir da conexão. A questão é:qual é o “sacrifício” de que ele fala? É a “oferta” – o sacrifício dos gentios. Os sacrifícios judeus foram abolidos. O Messias havia cumprido o desígnio de sua designação, e eles deveriam ser eliminados. (Veja a Epístola aos Hebreus.) Não deveria haver mais nenhum sacrifício “literal”. Mas agora as “ofertas” dos gentios deviam ser tão aceitáveis quanto haviam sido as ofertas dos judeus. Deus não fez distinção; e ao falar dessas ofertas, Paulo usou uma linguagem “figurativa” extraída dos ritos judaicos. Mas certamente ele não quis dizer que as ofertas dos gentios eram sacrifícios “literais” para expiar pecados; nem queria dizer que deveria haver uma ordem de homens que seriam chamados de “sacerdotes” no Novo Testamento. Se esta passagem “provasse” isso, provaria que deveria ser confinada aos “apóstolos”, pois é apenas deles que ele a usa. O significado é este:”Agindo na igreja cristã substancialmente como os sacerdotes agiam entre os judeus; isto é, esforçando-se para assegurar a aceitabilidade das ofertas que os gentios fazem a Deus.”
que a oferta – A palavra aqui traduzida por “oferta” προσφορά prosphora comumente significa “um sacrifício” ou uma oferta “expiatória”, e é aplicada a sacrifícios judeus; Atos 21:26 ; Atos 24:17 . Também se aplica ao sacrifício que foi feito por nosso Senhor Jesus Cristo quando se ofereceu na cruz pelos pecados das pessoas; Efésios 5:2 ; Hebreus 10:10 . Nem sempre significa sacrifícios “sangrentos”, mas é usado para denotar “qualquer” oferta a Deus; Hebreus 10:5 , Hebreus 10:8 , Hebreus 10:14 , Hebreus 10:18. Conseqüentemente, é usado neste sentido amplo para denotar a “oferta” que os gentios que foram convertidos ao Cristianismo fizeram de si mesmos; sua “devoção” ou dedicação a Deus. A “linguagem” é derivada dos costumes dos judeus; e o apóstolo se representa “figurativamente” como um sacerdote apresentando essa oferta a Deus.
seja agradável – ou aprovado por Deus. Isso estava de acordo com a predição em Isaías 66:20 :”De todas as nações trarão todos os vossos irmãos como oferta ao Senhor”, etc. Isso não significa que foi por qualquer mérito do apóstolo que esta oferta deveria ser considerado “aceitável”; mas que ele foi designado para preparar o caminho, de modo que “sua” oferta, bem como a dos “judeus”, pudesse subir diante de Deus.
santificada – Isto é, “a oferta” sendo santificada ou santificada. O sacrifício era “preparado” ou tornado adequado “para ser” uma oferta, entre os judeus, por sal, óleo ou olíbano, de acordo com a natureza do sacrifício; Levítico 6:14 , etc. Em alusão a isso, o apóstolo diz que a oferta dos gentios foi considerada “santa”, ou adequada para ser oferecida, pela conversão e purificação das influências do Espírito Santo. Eles foram preparados, não por sal e olíbano, mas pelas influências purificadoras do Espírito de Deus. A mesma ideia, substancialmente, é expressa pelo apóstolo Pedro em Atos 10:46 ; Atos 11:17 . [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
