Romanos 3:8

E por que nãodizer: Façamos o mal, para que venha o bem, como alguns nos caluniam, afirmando que nós dizemos isto? (A condenação destes é justa).

Comentário Barnes

E por que não dizer – esta é a resposta do apóstolo. Ele responde à objeção mostrando sua tendência, se praticada, e se for considerada um princípio de conduta. O significado é:”Se a glória de Deus deve ser promovida pelo pecado, e se um homem não deve, portanto, ser condenado ou considerado culpado por isso; se este fato absolve o homem do crime”, por que não levar a cabo a doutrina, e torná-lo um princípio de conduta, e fazer todo o mal que pudermos, a fim de promover sua glória. “Esta foi a justa consequência da objeção. E ainda assim foi um resultado tão chocante e monstruoso que tudo o que foi necessário em a fim de responder à objeção era meramente declarar esta conseqüência. Os sentimentos morais de cada homem se revoltariam com a doutrina; todos saberiam que ela não poderia ser verdade; e cada homem, portanto, poderia ver que a objeção não era válida.

como alguns nos caluniam – Isto se refere, sem dúvida, aos apóstolos e aos cristãos em geral. É inquestionável que essa acusação foi freqüentemente feita contra eles.

Façamos o mal – isto é, visto que o pecado é para promover a glória de Deus, vamos cometer o máximo possível.

para que venha o bem – Para que Deus aproveite a ocasião para promover sua glória.

como alguns nos caluniam, afirmando que nós dizemos isto? – Judeus sem dúvida. Por que eles deveriam afirmar isso, não se sabe. Sem dúvida, no entanto, alguma perversão das doutrinas que os apóstolos pregavam. As doutrinas que foram assim deturpadas e abusadas foram provavelmente estas:os apóstolos ensinaram que os pecados das pessoas eram a ocasião para promover a glória de Deus no plano de salvação. Que “onde abundou o pecado, superabundou a graça”; Romanos 5:20. Que Deus, na salvação das pessoas, seria glorificado na proporção da profundidade e poluição da culpa que foi perdoada. Isso era verdade; mas como foi fácil representar isso erroneamente como um ensino de que as pessoas deveriam pecar para promover a glória de Deus! e em vez de declarar isso como uma inferência que eles tiraram da doutrina, declará-lo como o que os apóstolos realmente ensinaram. Este é o modo comum pelo qual as acusações são feitas contra outras pessoas. As pessoas fazem uma inferência para si mesmas, ou supõem que a doutrina leva a tal inferência, e então acusam os outros como o que realmente sustentam e ensinam. Há uma máxima que nunca deve ser abandonada:“Que o homem não deve ser considerado responsável pelas inferências que podemos tirar de sua doutrina; e que ele nunca deve ser representado como sustentando e ensinando o que supomos resultar de sua doutrina ”. Ele é responsável apenas pelo que confessa.

A condenação destes é justa – Cuja “condenação”; veja a nota em Romanos 14:23. Isso não se refere necessariamente à punição futura, mas significa que a conduta daqueles que assim caluniosamente perverteram as doutrinas da religião cristã, e acusaram os apóstolos de ensinarem essa doutrina, era merecedora de condenação ou punição. Assim, ele rejeita expressamente, em linguagem forte, a doutrina imputada aos cristãos. Assim, ele silencia a objeção. E assim ele ensina, como uma grande lei fundamental, “que não se faça o mal para que venha o bem”. Esta é uma regra universal. E isso em nenhum caso deve ser afastado. Tudo o que é mau não deve ser feito sob nenhum pretexto. Qualquer bem imaginável que possamos pensar resultará disso; qualquer vantagem para nós ou para nossa causa; ou qualquer glória que possamos pensar pode resultar para Deus, não sancionará ou justificará o ato. Rigoroso, integridade e honestidade intransigentes devem ser a máxima de nossas vidas; e em tal vida apenas podemos esperar o sucesso, ou a bênção de Deus. [Barnes, aguardando revisão]

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Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.