Romanos 5:18 (Explicação do Versículo)

Portanto, assim como uma transgressão resultou em condenação sobre todos os seres humanos, assim também um ato de justiça resultou em justificação da vida sobre todos os seres humanos.

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Comentário Barnes

Portanto – Portanto (Ἄρα οὖν ara oun). Isso é propriamente um resumo, uma recapitulação do que foi declarado nos versos anteriores. O apóstolo retoma a declaração ou proposição feita em Romanos 5:12 , e após a explicação intermediária no parêntese Romanos 5:13-17 , neste versículo e no seguinte, resume todo o assunto. A explicação, portanto, dos versículos anteriores é projetada para transmitir o real significado de Romanos 5:18-19 .

assim como uma transgressão – admitindo isso como um fato indiscutível e aparente em todos os lugares, um fato que ninguém pode questionar.

resultou em condenação – não está em grego, mas está evidentemente implícito, e é declarado em Romanos 5:16 . O significado é que todos foram colocados sob o reino da morte por um homem.

sobre todos os seres humanos – toda a raça. Isso explica o que se entende por “muitos” em Romanos 5:15 .

assim também – da maneira explicada nos versos anteriores. Com a mesma certeza e na mesma medida. O apóstolo não explica o modo como isso foi feito, mas simplesmente assusta o fato.

um ato de justiça – Isto se opõe à única ofensa de Adão, e deve significar, portanto, a santidade, obediência, pureza do Redentor. O pecado de um homem envolveu as pessoas em ruína; a obediência até a morte dos outros Filipenses 2:8 restaurou-os ao favor de Deus.

resultou em justificação da vida – Com referência àquela justificação que está conectada com a vida eterna. Ou seja, sua obra é adaptada para produzir aceitação por Deus, na mesma medida em que o crime de Adão afetou a raça, envolvendo-os no pecado e na miséria. O apóstolo não afirma que de fato tantos serão afetados por um como pelo outro; mas que é adequado para enfrentar todas as consequências da queda; ser tão difundido em seus efeitos; e vai ser tão salutar quanto aquilo foi ruinoso. Isso é tudo que o argumento exige. Talvez não pudesse ser encontrada uma declaração mais notável em qualquer lugar, de que a obra de Cristo tinha uma aplicabilidade original a todas as pessoas; ou que é por sua própria natureza adequado para salvar a todos. O curso da argumentação aqui leva inevitavelmente a isso; nem é possível evitá-lo sem violentar o curso óbvio e justo da discussão.

Não prova que todos serão de fato salvos, mas que o plano é adequado para enfrentar todos os males da queda. Um certo tipo de medicamento pode ter uma aplicabilidade original para curar todas as pessoas sob a mesma doença; e pode ser abundante e certo, e ainda de fato ser aplicado a poucos. O sol é adequado para dar luz a todos, mas muitos podem ser cegos ou podem fechar os olhos voluntariamente. A água é adaptada às necessidades de todas as pessoas, e o suprimento pode ser amplo para a família humana, mas na verdade, por várias causas, muitos podem ser privados dela. Portanto, das disposições do plano de redenção. Eles são adaptados a todos; eles são amplos e, ainda assim, por causas que não cabe aqui explicar, os benefícios, como os da medicina, água, ciência, etc., podem nunca ser desfrutados por toda a raça. Calvino concorda com esta interpretação, e assim mostra, que é uma que se recomenda até mesmo aos mais vigorosos defensores do sistema que é chamado por seu nome. Ele diz:“Ele (o apóstolo) torna a graça comum a todos, porque é oferecida a todos, não porque de fato é aplicada a todos. Pois, embora Cristo tenha sofrido pelos pecados ou pelo mundo inteiro (nam etsi passus est Christus pro peccatis totius mundi) e seja oferecido a todos sem distinção (indiferente), nem todos o abraçam. ” Veja Cal. Comentário sobre este lugar.

sobre todos os seres humanos – (εἰς παντας ἀνθρώπους eis pantas anthrōpous. Era com referência a todas as pessoas; tinha uma influência sobre todas as pessoas; foi originalmente adaptado para a raça. Como o pecado de Adão era de tal natureza na relação em que ele permaneceu de modo a afetar toda a raça, de modo que a obra de Cristo na relação em que ele estava foi adaptada também a toda a raça. Como a tendência de um era envolver a raça na condenação, a tendência do outro era restaure-os à aceitação de Deus.Havia uma aplicabilidade original na obra de Cristo para todas as pessoas – uma riqueza, uma plenitude da expiação adequada para enfrentar os pecados do mundo inteiro e restaurar o favor da raça. [Barnes, aguardando revisão]

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