Pois não recebestes o espírito de escravidão, para voltardes ao medo; mas recebestes o Espírito de adoção como filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai!
Comentário de David Brown
ao medo – como sob a lei que “opera a ira”, isto é, “Tal era a sua condição antes de crerdes, vivendo em cativeiro legal, assombrado com incessantes pressentimentos sob um senso de pecado imperdoável. Mas não era para perpetuar aquele estado miserável que recebestes o Espírito“.
pelo qual clamamos: Aba, Pai – A palavra “clamamos” é enfática, expressando a espontaneidade e força das emoções finais. Em Gálatas 4:6 diz-se que este clamor procede do Espírito em nós, estabelecendo a filial exclamação em nossos corações. Aqui, é dito que procede de nossos próprios corações sob a energia vitalizante do Espírito, como o próprio elemento da nova vida nos crentes (compare Mateus 10:19-20; e veja em Romanos 8:4). “Aba” é a palavra siro-caldaica para “Pai”; e a palavra grega para isso é adicionada, certamente não para dizer ao leitor que ambos significam a mesma coisa, mas pela mesma razão que extraiu ambas as palavras dos lábios do próprio Cristo durante sua agonia no jardim do Getsêmani (Marcos 14:36). Ele, sem dúvida, gostava de pronunciar o nome do Pai nas duas formas habituais; começando com a sua amada língua materna e acrescentando a dos eruditos. Nesta visão, o uso de ambas as palavras aqui tem uma simplicidade e um calor encantadores. [Jamieson; Fausset; Brown]
Comentário de William Sanday
de adoção como filhos [υἱοθεσίας] uma palavra formada da frase clássica υἱὸς τἰθεσθαι (θετὸς υἱός). Parece, no entanto, muito dizer com Gif. que a cunhagem provavelmente se devia ao próprio Paulo. ‘Nenhuma palavra é mais comum nas inscrições gregas da época helenística: a ideia, como a palavra, é nativa do grego’ (Hicks). Isso sem dúvida aponta de onde Paulo derivou a palavra, pois os judeus não tinham a prática da adoção.
Aba, Pai [Ἀββᾶ, ὁ πατήρ]. A repetição desta palavra, primeiro em aramaico e depois em grego, é notável e nos traz à memória o fato de que o cristianismo teve seu nascimento em um povo bilíngüe. A mesma repetição ocorre em Marcos 14:36 (“Abba, Pai, tudo é possível a Ti”) e em Gálatas 4:6: dá uma maior intensidade de expressão, mas só seria natural onde o orador estivesse usando em ambos os casos sua língua familiar. Lightfoot (Hor. Heb. em Marcos 14:36) pensa que no Evangelho a única palavra usada por nosso Senhor foi Ἀββᾶ e ὁ Πατήρ acrescentada como interpretação por Marcos, e que da mesma forma Paulo está interpretando para o benefício de seus leitores. As três passagens são, no entanto, muito emocionais para esta explicação: a interpretação está fora de lugar em uma oração. Parece melhor supor que o próprio Senhor, usando com familiaridade ambas as línguas, e concentrando nesta palavra de todas as palavras uma profundidade de significado, viu-se impelido a repetir espontaneamente a palavra, e que alguns entre Seus discípulos pegaram e transmitiram da mesma maneira. Essa declaração destaca a influência limitada do cristianismo judaico, conforme demonstrado pela ausência de quaisquer outros exemplos originais do uso dessas três expressões. [Sanday, 1895]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.