Isto é, não são os filhos da carne que são os filhos de Deus; mas sim os filhos da promessa que são contados como descendência.
Comentário Barnes
os filhos da carne – Os descendentes naturais.
que são os filhos de Deus – Não são necessariamente os filhos adotivos de Deus; ou não o são em virtude de sua descendência meramente. Isso estava em oposição a uma das opiniões mais firmes e profundamente acalentadas dos judeus. Eles supunham que o mero fato de ser judeu conferia ao homem as bênçãos da aliança e a ser considerado filho de Deus. Mas o apóstolo mostra-lhes que não foi por sua descendência natural que esses privilégios espirituais foram concedidos; que não foram conferidos às pessoas simplesmente pelo fato de serem judeus; e que conseqüentemente aqueles que não eram judeus poderiam se interessar por essas bênçãos espirituais.
mas sim os filhos da promessa – Os descendentes de Abraão a quem as bênçãos prometidas seriam concedidas. O sentido é que Deus a princípio contemplou uma distinção entre os descendentes de Abraão, e pretendeu limitar suas bênçãos aos que ele escolheu; isto é, para aqueles a quem a promessa pertencia particularmente, para os descendentes de Isaque. O argumento do apóstolo é que “o princípio” foi assim estabelecido para que uma distinção pudesse ser feita entre aqueles que eram judeus; e como essa distinção havia sido feita em tempos anteriores, assim poderia ser sob o Messias.
são contados. Deus considera as coisas como elas são; e, portanto, planejado que eles fossem seus verdadeiros filhos.
como descendência – os filhos espirituais de Deus; os participantes de sua misericórdia e salvação. Isso se refere, sem dúvida, aos privilégios espirituais e à salvação; e, portanto, não tem relação com as nações como tais, mas com os indivíduos. [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
