Salmo 11

Isso não é uma rejeição do conselho dado, como alguns ensinaram, como se Davi desprezasse ceder às circunstâncias e salvar sua vida fugindo. Tanto no tempo de Saul quanto de Absalão, ele fugiu “para as montanhas”. Não é uma honra para nossa fé em Deus desprezar o perigo ou recusar os meios legais para salvar vidas, quando o dever assim o permite. Jesus e seus apóstolos se retiraram repetidamente diante de seus inimigos. Davi aqui professa confiança mais elevada e essencial em Javé do que em qualquer meio natural de defesa ou fuga. [JFU, 1866]

Comentário Whedon

Aqui está dada a razão para o conselho acima dos amigos de Davi, ou seja, o caráter e a atitude de seus inimigos.

às escuras. Isto é, traiçoeiramente. Veja a conduta de Saul para com Davi (1Samuel 19:11). A imagem é a de um arqueiro numa emboscada, com arco armado e com o propósito de um assassino, aguardando sua vítima. [Whedon]

Se os fundamentos são destruídos. Os pilares do estado não são os governantes, mas as leis e as instituições de justiça (Salmo 75:3; 82:5). Quando estes “fundamentos são destruídos”, os justos não têm a quem apelar.

o que o justo pode fazer? É como se ele dissesse: Não havendo apelo à justiça ou à lei, nada resta senão fugir para encontrar segurança. [Whedon, 1874]

Comentário Whedon

O SENHOR está em seu santo Templo. Seu templo terreno, ou tabernáculo chamado templo (1Samuel 1:9; 3:3) e, por implicação, está lá com o propósito de graça e proteção ao seu povo da aliança.

trono do SENHOR está nos céus. Como o governante e juiz universal. De odo que nesta dupla base Davi descansa sua causa com segurança. [Whedon]

Comentário de A. R. Fausset

O SENHOR prova ao justo. Em amor; como exige o contraste com o “ódio” na segunda sentença. Seu testar os justos por meio de provações é uma evidência de amor (Hebreus 12:6-12), não de ódio. Seu abandono dos ímpios por um tempo à impunidade, enquanto dá a oportunidade de arrependimento, é também uma marca de descontentamento judicial porque eles há muito têm cauterizado sua consciência contra Seu amor e Seus castigos. [JFU]

Sobre os perversos choverá brasas de fogo e enxofre. Uma clara alusão à queda de Sodoma e Gomorra (Gênesis 19:24-25). A destruição dos ímpios será repentina e terrível, como a de Sodoma e Gomorra, manifestamente o julgamento de Deus.

vento abrasador será a parte do seu cálice (NAA, NVI, A21) – ou então, vento tempestuoso será a parte do seu cálice (ACF, BKJ). Essa é uma uma expressão idiomática que significa aquela recompensa ou parte que o próprio Deus precisamente mediu para os ímpios como seu justo merecimento (Salmo 75:8; Apocalipse 14:10).  Ela também é usada no bom sentido (Salmo 16:5; 116:13). [Whedon, 1874]

Comentário de A. R. Fausset

o SENHOR é justo, e amas a justiça (Deus por Sua própria natureza não pode fazer outra coisa senão favorecer os santos e punir os pecadores.

seu rosto presta atenção ao que é correto. No original hebraico, “seus rostos”, um uso do plural aplicado a Deus, como em Gênesis 1:26; 3:22; 11:7; Isaías 6:8, etc., denotando a plenitude de Suas perfeições, ou mais provavelmente originando-se de uma referência à Trindade de pessoas. “Rosto” é usado como “olhos” (Salmo 11:4), expressando aqui o amparo de Deus para com os retos (compare Salmo 34:15-16). [JFU]