Eis que ouvimos dela em Efrata, e a achamos nos campos de Jaar.
Comentário Barnes
Eis que ouvimos dela em Efrata – muito provavelmente esta é a linguagem dos contemporâneos de Davi; ou isso é o que eles deveriam dizer; ou é isso que a tradição relata que eles disseram. O propósito de Davi, conforme referido nos versos anteriores, não está registrado na história, e a memória de toda a transação pode ter sido transmitida pela tradição. Ou, esta pode ser uma linguagem meramente poética, expressando os sentimentos daqueles que, quando enviados por Davi, ou acompanhando-o, encontraram a arca. Muita dificuldade foi sentida em relação a este versículo. Não há menção na história do fato de que a arca foi “ouvida” em Ephrata, ou de que alguma vez esteve lá. O nome Ephrata – אפרתה ‘ephrâthâh – é aplicado
(1) para uma região do país à qual foi posteriormente dado o nome de Belém, Gênesis 35:16-19; Rth 4:11.
(2) Corretamente para Belém, uma cidade de Judá, cujo nome completo era Belém-Efrata, Gênesis 48:7; Mic 5:2.
(3) É um nome próprio, 1Crônicas 2:19, 1Crônicas 2:50; 1Crônicas 4:4.
(4) Pode ser o mesmo que Efraim.
Compare Juízes 12:5; 1Samuel 1:1; 1Reis 11:26. Alguns supõem que o significado seja, que o encontraram dentro dos limites da tribo de Efraim, e que a palavra Efratah é usada aqui com referência a isso; mas esta é uma construção forçada. Pode ter sido verdade que a arca foi encontrada dentro dos limites daquela tribo, mas a palavra Efratah não denotaria isso naturalmente; e, além disso, a tribo de Efraim era tão grande, e cobria uma extensão de território, que isso não transmitiria nenhuma informação distinta; e não se pode supor que o escritor quis dizer apenas que o encontrou dentro dos limites de uma tribo. Nem pode significar que eles realmente encontraram a arca em Efrata, ou Belém, pois isso não seria verdade. Foi sugerida uma interpretação simples e natural da passagem, o que parece deixar claro:que, em sua busca pela arca, foi em Efrata ou Belém que ouviram falar dela pela primeira vez, mas que na verdade a encontraram nos campos da madeira. Pode parecer estranho que houvesse tanta incerteza sobre a arca como está implícito aqui; que David não sabia onde estava; e que nenhum dos sacerdotes sabia. Mas, embora deva ser admitido que parece ser estranho, e que o fato não é de fácil explicação, é para ele se lembrar que a arca esteve em uma época nas mãos dos filisteus; que quando foi retomado, parece não ter tido um lugar de descanso muito permanente; que pode ter sido removido de um local para outro conforme as circunstâncias exigiam; que pode ter sido confiado agora a um, e agora a outro, para ser guardado com segurança; e assim pode ter ocorrido, no estado de coisas não resolvido e agitado, que sua situação exata poderia ser desconhecida, e que uma busca um tanto diligente foi necessária a fim de encontrá-lo. Sabemos muito pouco dos tempos para nos permitir pronunciar sobre o assunto com muita confiança.
e a achamos nos campos de Jaar – Continuando nossa busca, nós o encontramos lá. Talvez Kirjath-Jearim, 1Samuel 7:1; 1Crônicas 13:5. Foi para Quiriate-Jearim que a arca foi levada depois de ter sido levada pelos filisteus 1Samuel 6:21. O significado literal da passagem aqui é, “Os campos da floresta” – ou de Jear, onde a palavra em hebraico é a mesma que em Kirjath-jearim. O nome Kirjath-jearim significa cidade da floresta, ou cidade das florestas; e a alusão aqui é a mesma que em 1Samuel 7:1. A interpretação, então, parece ser que eles ouviram falar da arca, ou souberam onde ela estava, quando estavam em Efrata ou Belém; mas que eles realmente o encontraram nas proximidades de Kirjath-Jearim. A ignorância no caso pode ter sido meramente em relação ao lugar exato ou casa onde era mantido naquele tempo. Belém era a casa ou cidade de Davi, e a ideia é que, quando lá, e quando foi cogitado remover a arca para o Monte Sião, informações ou inteligência foram trazidas para lá de sua localidade exata, e eles saíram para trazê-la para sua nova morada ou seu local de descanso permanente. [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.