Salmo 32:6 (Explicação do Versículo)

Por isso cada santo deve orar a ti em todo tempo que achar; até no transbordar de muitas águas, elas não chegarão a ele.

Comentário Barnes

Por isso – Com referência a este estado de espírito, ou a este resultado feliz; ou, encorajado por meu exemplo e meu sucesso. A ideia parece ser que outros iriam encontrar, e poderiam encontrar, encorajamento com o que lhe ocorrera. Em outras palavras, seu caso forneceu uma ilustração da maneira como os pecadores são perdoados e uma prova da misericórdia de Deus, o que seria instrutivo e encorajador para outros em circunstâncias semelhantes. A conversão de um pecador, ou o fato de que um pecador obtém perdão, torna-se assim um encorajamento para todos os outros, pois

(a) o perdão deve sempre ser obtido da mesma maneira essencialmente – pela confissão humilde e penitente do pecado, e por nos lançarmos inteiramente na misericórdia oferecida por Deus; e

(b) o fato de que um pecador foi perdoado é prova cabal de que outros também podem obter perdão, pois Deus é imutavelmente o mesmo. Todos aqueles, portanto, que “foram” perdoados e salvos no mundo se tornaram exemplos para o resto, e forneceram prova cabal de que todos os outros “podem” ser perdoados e salvos se vierem da mesma maneira. Veja as notas em 1Timóteo 1:16 .

cada santo deve orar a ti – A palavra original usada aqui significaria apropriadamente aqueles que são piedosos ou que já são convertidos. É a palavra comum usada nas Escrituras para denotar “santos” e geralmente é traduzida dessa forma. Mas, como usado aqui, pareceria antes denotar aqueles que estão “inclinados” a ser piedosos, ou que estão procurando como podem se tornar piedosos; em outras palavras, aqueles que são “dispostos religiosamente”. O encorajamento é para aqueles que se sentem pecadores; que desejam alguma forma de alívio do fardo do pecado; que estão convencidos de que não há outra fonte de alívio a não ser Deus, e que estão dispostos a fazer a mesma prova que o salmista fez – encontrar paz fazendo confissão de pecado. Todas essas pessoas, diz o salmista, podem ver em seu caso encorajamento para vir assim a Deus;

em todo tempo que achar – Margem, como em hebraico, “em um tempo de encontrar”. Ou seja, eles achariam que esse é um momento propício ou um momento de misericórdia. Isso não significa que houve tempos designados ou determinados em que Deus seria gracioso; ou que havia períodos em que ele estava disposto a “dar audiência” às pessoas, e períodos em que ele não podia ser abordado; mas o significado é que sempre que eles viessem assim – com esse sentimento penitente e essa linguagem de confissão – eles encontrariam aquele tempo de misericórdia. A ideia não é que Deus esteja mais disposto a mostrar misericórdia em um momento do que em outro, mas que eles o encontrariam “sempre” pronto para mostrar misericórdia quando viessem dessa maneira:aquele seria o momento de obter seu favor; “Essa é a hora de encontrar”. O verdadeiro tempo de “misericórdia”, portanto, para um pecador, é o momento em que ele deseja vir como um penitente e fazer confissão de pecado.

até no transbordar de muitas águas – Em tempos de calamidade – como quando as enchentes de água se espalham sobre uma terra; ou em um tempo de julgamento – quando tais inundações varrem tudo. A referência aqui é, sem dúvida, às inundações que virão sobre os ímpios – sobre um mundo ímpio. A ilustração foi tirada provavelmente do dilúvio na época de Noé. Então, quando Deus varrer os ímpios em sua ira – quando ele os condenar à destruição no dia do julgamento – o pecador perdoado estará seguro.

elas não chegarão a ele – Ele estará seguro. Ele não será levado com outros. Seguro, como um homem perdoado – seguro como uma criança e um amigo de Deus – ele será protegido como Noé estava no grande dilúvio que varreu um mundo culpado. Um homem perdoado não tem nada a temer, embora uma inundação ou fogo deva varrer o mundo. [Barnes, aguardando revisão]

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