Porque não é um inimigo o que me insulta, pois se fosse eu o suportaria; nem é alguém que me odeia o que se engrandece contra mim, pois se fosse eu me esconderia dele.
Comentário Barnes
Porque não é um inimigo o que me insulta – A palavra “reprovado” aqui se refere a calúnia; calúnia; Abuso. Não está necessariamente implícito que foi em sua presença, mas ele foi informado disso. Quando ele diz que não foi um inimigo que fez isso, o significado é que não foi alguém que tinha sido um inimigo declarado e declarado. A parte mais severa do julgamento não surgiu do fato de ter sido feito por tal pessoa, pois isso ele poderia ter suportado. O que o oprimiu foi o fato de que a reprovação veio de alguém que havia sido seu amigo; ou a reprovação que ele sentiu mais intensamente veio de alguém a quem ele considerava um confidente pessoal. Não se deve supor que o salmista queira dizer que não foi censurado por seus inimigos, pois toda a estrutura do salmo implica que assim foi; mas sua angústia tornou-se completa e insuportável ao descobrir que alguém especialmente seu amigo foi encontrado entre aqueles que o censuraram e caluniaram. A conexão nos leva a supor, se a visão correta (Introdução) foi tomada da ocasião em que o salmo foi composto, que a alusão aqui é a Aitofel 2Samuel 15:31; e a angústia particular aqui referida foi a que Davi experimentou ao saber que ele estava entre os conspiradores. Um caso de problema muito semelhante a este é referido no Salmo 41:9. Veja as notas naquele lugar.
pois se fosse eu o suportaria – A aflição seria tal como eu poderia suportar. Repreensões de um inimigo, sendo conhecido como um inimigo, esperamos; e nós os sentimos comparativamente pouco. Atribuímo-los ao próprio fato de que tal pessoa é um inimigo e que sente ser necessário se manter censurando e caluniando. Confiamos também que o mundo os compreenderá dessa forma; e os atribuirá ao mero fato de que ele é nosso inimigo. Em tal caso, há apenas o testemunho contra nós de alguém que é declaradamente nosso inimigo, e que tem todo o incentivo para proferir palavras maliciosas contra nós a fim de sustentar sua própria causa. Mas o caso é diferente quando o acusador e caluniador é alguém que foi nosso amigo íntimo. Ele deve saber tudo sobre nós. Ele foi admitido em nossos conselhos. Ele conhece nossos propósitos e planos. Ele pode falar não “caluniosamente”, mas “com conhecimento de causa”. Supõe-se que ele não poderia ter nenhum motivo para falar mal de nós, exceto sua própria convicção da verdade, e que poderia ser apenas a mais forte convicção da verdade – a existência de fatos para os quais nem mesmo um amigo poderia fechar os olhos – que poderia induzi-lo a nos abandonar e nos levar à reprovação e ao desprezo. Portanto, Aitofel – o conselheiro confidencial e amigo de Davi – deveria estar a par de seus planos secretos e de seu verdadeiro caráter; e, portanto, as reprovações de tal pessoa tornaram-se insuportáveis. “Nem foi ele que me odiou.” Isso me odiava declarada e abertamente. Se fosse esse o caso, eu deveria ter esperado tal uso, e não me faria mal.
o que se engrandece contra mim – isto é, afirmando que eu era um homem mau, exaltando-se assim em caráter acima de mim, ou afirmando que ele era mais puro do que eu. Ou, pode significar, que se exaltou acima de mim, ou procurou alcançar a eminência de poder em minha queda e ruína.
pois se fosse eu me esconderia dele – eu deveria ser como alguém perseguido por um inimigo que poderia se esconder em uma caverna, ou em uma fortaleza, ou nas montanhas, para estar a salvo de seus ataques. As flechas da malícia voariam inofensivamente por mim, e eu deveria estar seguro. Não é assim, quando alguém me repreende que tinha sido um amigo íntimo; que sabia tudo sobre mim; e cujas declarações seriam acreditadas. [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
