Salmo 57

Comentário de A. R. Fausset

Altachete – ou, “Destrua não”. Esta é talvez uma alusão enigmática às circunstâncias críticas conectadas com a história, para as quais compare 1Samuel 22:1; 1Samuel 26:1-3. Na oração de Moisés (Deuteronômio 9:26) é uma petição proeminente depreciando a ira de Deus contra o povo. Esta explicação é adequada aos cinquenta e oitavo e cinquenta e nove também. Asafe usa-a para o septuagésimo quinto, no âmbito do qual há alusão a alguma emergência. Michtam – (Veja no Salmo 16:1, título). A um sincero clamor por ajuda divina, o salmista acrescenta, como frequentemente, a linguagem do louvor, na esperança assegurada de uma audição favorável.

minha alma – ou eu, ou vida, que está ameaçada.

sombra de tuas asas – (Salmo 17:8; Salmo 36:7).

problemas – literalmente, “travessuras” (Salmo 52:2; Salmo 55:10). [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Clamarei ao Deus Altíssimo – A idéia é – Deus é exaltado acima de todas as criaturas; todos os eventos estão “abaixo” dele, e ele pode controlá-los. O apelo não era para o homem, por mais exaltado que fosse; não a um anjo, por mais que ele esteja acima do homem; foi um apelo feito de uma vez ao Ser Supremo, o Deus a quem todos os mundos e todas as criaturas estão sujeitos, e sob cuja proteção, portanto, ele deve estar seguro.

a Deus, que cumprirá sua obra em mim – A palavra usada aqui, e traduzida por “realizar” – גמר gâmar – significa propriamente levar a um fim; completar; aperfeiçoar. A ideia aqui é que é o caráter de Deus, que ele “completa” ou “aperfeiçoa”, ou traz para um resultado feliz todos os seus planos. O salmista já havia experimentado isso no passado. Deus tinha feito isso em provações anteriores; ele tinha certeza de que Deus faria isso; e ele, portanto, veio a Deus com uma crença confiante de que tudo estaria seguro em suas mãos. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Cambridge

Ele enviará desde os céus. Não há necessidade de fornecer um objeto para o verbo aqui. O objeto é introduzido quando o verbo é repetido de acordo com a peculiaridade característica deste Salmo. Para o significado cp. Salmos 20:2, e talvez Salmos 18:16, embora veja nota lá.

Deus enviará sua bondade e sua verdade. A benignidade e a verdade de Deus (cp. Salmos 42:8, Salmos 43:3) são quase personificados como “espíritos ministradores, enviados para prestar serviço por causa daqueles que hão de herdar a salvação.” É em virtude da benignidade, que é o fundamento de Sua aliança, e da fidelidade, que é um atributo inalienável de Sua natureza, que Deus enviará ajuda a Seu servo. [Cambridge, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Minha alma está no meio dos leões – isto é, entre pessoas que se parecem com leões; homens, ferozes, selvagens, ferozes.

estou deitado entre brasas ardentes – Temos um termo de importância semelhante em uso comum agora, quando dizemos que alguém está “inflamado” com paixão, referindo-se a alguém que está enfurecido e enfurecido. Portanto, falamos de “queimar” de raiva ou cólera – uma expressão derivada, talvez, da “aparência” inflamada de um homem com raiva. A ideia aqui não é que ele “se deitasse” calmamente entre essas pessoas, como sugere o Prof. Alexander, mas que na verdade “deitou” assim. Quando se deitava à noite, quando buscava repouso durante o sono, estava rodeado por tais pessoas e parecia dormir no meio delas.

filhos de homens – No entanto, eles não são bestas selvagens, mas “homens” que parecem ter a natureza feroz das bestas selvagens. A frase, “filhos dos homens”, é freqüentemente usada para denotar os próprios homens.

cujos dentes são lanças e flechas – Lanças e flechas em suas mãos são o que são os dentes das feras.

e a língua deles são espada afiada – A menção da língua aqui tem referência, provavelmente, ao abuso e calúnia a que ele foi exposto, e que era como uma espada afiada que perfurou até a sede da vida. Veja as notas no Salmo 55:21. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Exalta-te sobre os céus, ó Deus – Compare Salmos 8:1 . A linguagem aqui é a de um homem que em dificuldade eleva seus pensamentos a Deus; quem sente que Deus reina; que tem a certeza em sua própria alma de que todas as coisas estão sob suas mãos; e que deseja que Deus seja engrandecido em tudo o que possa acontecer com ele. Seu principal e principal desejo não é para si mesmo, para sua própria segurança, para sua própria libertação do perigo; é que “Deus” pode ser honrado – que o nome de Deus pode ser glorificado – que Deus pode ser considerado supremo sobre todas as coisas – que Deus pode ser exaltado no mais alto grau possível – uma ideia expressa na oração para que ele possa ser exaltado “acima dos céus”.

esteja tua glória sobre toda a terra – A honra do teu nome; teu elogio. Que seja considerado, e de fato, “acima” de tudo que pertence a este mundo inferior; que tudo na terra, ou que pertence à terra, seja subordinado a ti, ou seja entregue por ti. Esse foi o consolo que Davi encontrou nas dificuldades. E esta “é” a única verdadeira fonte de consolo. O bem-estar do universo depende de Deus; e que Deus seja verdadeiro, justo, bom e digno de confiança e amor – que ele reine, – que sua lei seja obedecida – que seus planos sejam cumpridos – é mais importante para o universo do que qualquer coisa que apenas pertence a nós; do que o sucesso de qualquer um de nossos próprios planos; do que nossa saúde, nossa prosperidade ou nossa vida. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Prepararam uma rede de armadilha para os meus passos – Uma rede para minhas idas; ou, em que posso cair. Veja as notas no Salmo 9:15 .

minha alma estava abatida – A Septuaginta, a Vulgata e Lutero traduzem isso no plural e na forma ativa: “Eles curvaram minha alma”; isto é, eles fizeram minha alma ser abatida. O hebraico pode ser traduzido corretamente, “ele pressionou minha alma” – referindo-se a seus inimigos, e falando deles no singular.

cavaram perante mim uma cova, porém eles mesmos caíram nela – Veja Salmos 7:15-16 , notas; Salmo 9:15 , nota; Jó 5:13 , nota. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Firme está meu coração, ó Deus – Margem, como em hebraico, “preparado”. Compare as notas do Salmo 51:10 . A palavra “adequado” ou “preparado” expressa com precisão o sentido do hebraico, e é assim traduzida na Septuaginta (ἑτοίμη hetoimē); na Vulgata, “paratum”; e por Lutero, “bereit”. A palavra é usada, entretanto, no sentido de “ereto”, Salmo 9:7 ; para “estabelecer” ou “fortalecer”, Salmo 89:4 ; Salmo 10:17; e, portanto, ser ereto; ser firme, estável, constante, fixo. Este parece ser o significado aqui, conforme expresso em nossa versão comum. Seu coração estava firme e decidido. Ele não vacilou em seu propósito, nem se inclinou agora para um lado e depois para o outro; ele não foi “influenciado” ou “movido” pelos eventos que ocorreram. Ele sentiu-se cônscio de permanecer firme em meio a todos os seus problemas. Ele confiou em Deus. Ele não duvidou de sua justiça, sua bondade, sua misericórdia; e, mesmo em suas provações, ele estava pronto para elogiá-lo, e estava “decidido” a elogiá-lo. A repetição da palavra “fixo” dá ênfase e intensidade à expressão, e visa mostrar da maneira mais forte que seu coração, seu propósito, sua confiança em Deus não vacilou nem um pouco.

eu cantarei, e louvarei com músicas – Meu coração confiará em ti; meus lábios proferirão a linguagem do louvor. Em todos os seus problemas, Deus era seu refúgio; ao todo, ele encontrou motivo para elogios. Portanto, deve ser o propósito fixo e estabelecido de nossos corações que confiemos em Deus o tempo todo, e que em todas as situações da vida o louvemos. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Desperta-te, ó glória minha! – Pela palavra “glória” aqui alguns entendem a língua; outros entendem a própria alma, como a glória do homem. A “palavra” se refere apropriadamente àquilo que é pesado ou importante; então, qualquer coisa valiosa, esplêndida, magnífica. Aqui, parece referir-se a tudo o que Davi considerava glorioso e honrado em si mesmo – suas mais nobres faculdades da alma – tudo nele que “poderia” ser empregado no louvor a Deus. A ocasião foi uma em que era apropriado colocar todas as suas faculdades em exercício; tudo o que havia de nobre nele como homem. As palavras “despertar” são equivalentes a “despertar”; um apelo solene para desenvolver todas as faculdades da alma.

Desperta, lira e harpa – a respeito desses instrumentos, veja as notas em Isaías 5:12 . O instrumento indicado pela palavra “saltério” – נבל nebel – era um instrumento de cordas, geralmente com doze cordas, e tocado com os dedos. Veja as notas no Salmo 33:2 . A “harpa” ou “lira” – כנור kinnôr – também era um instrumento de cordas, geralmente consistindo de dez cordas. Josefo diz que foi atingido ou tocado com uma chave. Deuteronômio 1Samuel 16:23 ; 1Samuel 18:10 ; 1Samuel 19:9 , parece, entretanto, que às vezes era tocado com os dedos.

despertarei ao amanhecer – Ou seja, vou acordar cedo para louvar a Deus; Vou acordar do sono para fazer isso; Dedicarei os primeiros momentos – o início da manhã – à sua adoração. Essas palavras não significam que este era um salmo noturno e que ele acordaria na manhã seguinte – no dia seguinte – para louvar a Deus; mas eles se referem ao que ele pretendia que fosse seu hábito geral – que ele devotaria as primeiras horas da manhã (despertando para esse propósito) ao louvor a Deus. Nenhuma hora do dia é mais apropriada para a adoração do que de manhã cedo; nenhum objeto é mais digno de nos despertar de nosso sono do que o desejo de louvar a Deus; de forma alguma o dia pode ser iniciado mais apropriadamente do que com oração e louvor; e nada conduzirá mais para manter acesa a chama da piedade – a vida da religião na alma – do que o hábito de dedicar as primeiras horas da manhã à adoração a Deus; à oração; à meditação; dar elogios. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Eu te louvarei entre os povos, Senhor – Tão grande libertação como ele aqui esperava, tornaria apropriado que ele deveria celebrar o louvor a Deus da maneira mais pública; que ele deveria fazer sua bondade conhecida tanto quanto possível entre as nações. Veja as notas no Salmo 18:49. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

(Salmos 36:5; 103:11). Aquelas coisas que desejamos glorificar, nós exaltamos até os céus, como a expressão é. Assim como Deus ‘envia Sua misericórdia e Sua verdade’ do céu para a terra, os destinatários exaltam a grandeza de Sua misericórdia e verdade até os céus. A grandeza da misericórdia de Deus é tão alta quanto o céu está acima da terra. [JFU, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Exalta-te sobre os céus, ó Deus – Veja as notas no Salmo 57:5 . O sentimento aqui é repetido como sendo aquele em que a mente do salmista foi intensamente fixada; aquilo que ele mais ardentemente desejou; aquele que era o objetivo e o desejo culminante de sua vida. [Barnes, aguardando revisão]