1 (Salmo de Davi. Ao mestre de canto, sobre gitthith) Ó SENHOR, nosso Senhor, como é majestoso é o teu nome em toda a terra! Tu, que puseste a tua glória nos céus.
sobre gittith – “segundo a melodia ‘Os lagares'” (NAA), ou então, “para ser acompanhado com instrumento de cordas” (NVT).
como é majestoso é o teu nome em toda a terra – ou seja, “a tua grandeza é vista no mundo inteiro” (NTLH).
Tu, que puseste a tua glória nos céus (NAA, A21, NVT) – ou então, “Tu, cuja glória é cantada nos céus” (NVI).
2 Da boca de pequeninos e crianças de peito suscitaste força, por causa dos teus adversários, para calar o inimigo e o vingador.
adversários…o inimigo e o vingador. Estes não devem ser limitados aos inimigos da nação mediante uma referência ao Salmo 44:516. Eles, sem dúvida, estão entre os inimigos de Javé; mas todos dentro da nação que se opõem aos propósitos de Deus ou questionam Sua Providência, os “ímpios”, os “escarnecedores” (Salmo 1:1), os “tolos” (Salmo 14:1), fazem parte deste grupo. O “vingador” em particular é aquele que usurpa, em seus próprios interesses egoístas, uma função judicial que pertence somente a Deus (Deuteronômio 32:35; Naum 1:2). [Kirkpatrick, 1906]
3 Quando considero os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que estabeleceste,
teus céus. Os céus criados por Deus e manifestando Sua glória. Compare com Salmo 89:11; Jó 36:29; 38:33; Isaías 40:26. O salmista tem em mente o céu à noite, visto que ele não menciona o sol; e, inquestionavelmente, um céu estrelado que, graças a atmosfera oriental, lhe permitiria ter uma maior a percepção da vastidão, da variedade e do mistério do universo.
obra dos teus dedos. O salmista utiliza como figura para as ações criativas de Deus o competente trabalho de um artificie habilidoso. Compare com Salmo 19:1; 102:25. [Kirkpatrick, 1906]
4 pergunto: que é o homem, para que dele te lembres? E o filho do homem, para que o visites?
o filho do homem – ou seja, o homem mortal, no original hebraico, o filho de Adão, cujo próprio nome implica que ele é “da terra, terreno” e frágil (Gênesis 2:7; 3:19). [JFU, 1866]
para que o visites? (NAA, A21) – ou então, para que com ele te importes? (NVI, NVT).
5 No entanto, o fizeste um pouco menor do que Deus, e de glória e honra o coroaste.
o fizeste um pouco menor do que Deus (NAA, BKJ, NVT) – ou então, o fizeste um pouco menor do que os anjos(A21, ACF).
6 Tu o deste domínio sobre as obras das tuas mãos; tudo puseste debaixo de seus pés:
Tu o deste domínio sobre as obras das tuas mãos. Uma referência evidente a Gênesis 1:28 (NVI): “Domine sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os viventes que se movem sobre a terra”. Por essas palavras o direito de domínio do homem foi estabelecido. Seu domínio efetivo só veio, e ainda vem, aos poucos.
7 ovelhas e bois, todos eles, e também os animais selvagens;
os animais selvagens (NVI, A21, NVT) – ou então, “os animais do campo” (NAA, BKJ).
8 as aves dos céus, os peixes do mar e tudo o que percorre as veredas dos mares.
Comentário Barnes
as aves dos céus. Esse domínio é o mais notável porque os pássaros do ar parecem estar além do alcance do ser humano; e, no entanto, igualmente com os animais do campo, eles estão sujeitos ao seu controle. O ser humano os captura e destrói; ele evita sua multiplicação e sua devastação. Por mais numerosos que sejam, e rápidos que sejam seus voos, e fortes como muitos deles sejam, eles nunca conseguiram fazer os seres humanos sujeitos a eles, ou perturbar os seus propósitos.
os peixes do mar. Isso deve ser entendido em um sentido geral, e talvez seja ainda mais notável do que o domínio sobre os animais do campo e as aves do céu, pois os peixes que nadam no oceano parecem estar ainda mais longe do controle do ser humano No entanto, na medida em que for necessário para seu uso e segurança, eles são, de fato, colocados sob o controle do ser humano, e ele os faz servir ao seu propósito. […] Da poderosa baleia ao marisco que fornece um tipo de tintura, ou àquele que fornece a bela pérola, os seres humanos mostraram seu poder de tornarem os habitantes das profundezas subservientes à sua vontade.
e tudo o que percorre as veredas dos mares. Tudo, em geral, que passa pelos caminhos do mar, como se o oceano fosse formado por caminhos ou estradas para eles passarem. Alguns referiram isso ao ser humano, como uma passagem sobre o mar e subjugação de seus habitantes; alguns, para os peixes antes mencionados; mas a construção mais natural é aquela que é adotada em nossa versão recebida, referindo-se a tudo o que se move nas águas. A ideia é que o ser humano tem um domínio extenso e universal – um domínio tão amplo que desperta espanto, admiração e gratidão, que foi concedido a alguém tão frágil como ele. [Barnes]
9 Ó SENHOR, nosso Senhor, como é majestoso é o teu nome em toda a terra!
como é majestoso é o teu nome em toda a terra – ou seja, “a tua grandeza é vista no mundo inteiro” (NTLH).
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