Comentário de A. R. Fausset
Deus se dirigiu como indiferente (compare Salmo 35:22; Salmo 39:12).
não estejas indiferente: literalmente, “não quieto”, em oposição à ação. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
teus inimigos: assim como os nossos (Salmo 74:23; Isaías 37:23).
preciosos: a quem Deus especialmente protege (Salmo 27:5; Salmo 91:1).
não sejam mais um povo: destruição total (Isaías 7:8; Isaías 23:1).
Israel: aqui usado para Judá, tendo sido o nome comum.
Comentário de A. R. Fausset
Porque tomaram conselhos com uma só intenção: os ímpios são cordiais uns com os outros e unidos em seus conselhos contra o povo de Deus e seu interesse:sejam quais forem as coisas em que discordem, eles concordam com isso, opõem-se à causa e interesse da verdadeira religião ou perseguem a igreja e povo de Deus:Herodes e Pôncio Pilatos são exemplos disso.
fizeram aliança contra ti: o pacto que haviam feito entre si, sendo contra o povo do Senhor, estava contra Ele; e tal pacto e acordo nunca podem subsistir; porque não há sabedoria, nem entendimento, nem conselho contra o Senhor (Provérbios 21:30). Isto o salmista menciona para a envolver o Senhor na discussão de seu povo, e não ficar quieto agindo de forma neutra; desde aqueles eram seus inimigos, e unidos contra ele. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
As tendas de Edom: os descendentes de Esaú, que, com o restante que se juntou a eles, a seguir mencionados, e fizeram um exército, levaram suas tendas com eles, armaram-nas e acamparam eles contra Israel.
e dos ismaelitas: ou árabes, descendentes de Ismael, filho de Abraão.
de Moabe: os moabitas, que foram descendentes de Ló com uma de suas filhas, de maneira incestuosa;
e dos agarenos: são os mesmos com os hagarenos (1 Cr 5:10) que habitaram a leste da terra de Israel. Alguns estudiosos sugerem que os agarenos foram descendentes de Agar, não por Abraão, mas por outro marido. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
Gebal: estes habitavam na Fenícia, perto de Tiro.
e de Amom, e de Amaleque; dos filisteus, com os moradores de Tiro: estes são bem conhecidos nas Escrituras e como inimigos de Israel. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
Faze a eles como a Midiã: Nos tempos de Gideão, que se destruíram um ao outro, e cuja a mão do Senhor era muito visível (Juízes 7:20), e da mesma maneira foi o exército dos moabitas, amonitas e outros, destruído nos tempos de Josafá (2 Cr 20:20).
como a Sísera, como a Jabim: Jabim era rei de Canaã, que oprimia a Israel, e Sísera era seu general; este foi morto por uma mulher, Jael, esposa de Heber; e o primeiro a mão de Israel prevaleceu, até que o destruíssem Juízes 4:2, a grande vitória que obtiveram sobre eles foi no ribeiro de Quisom. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
que pereceram em Endor: Jabim, Sísera e o exército deles pereceram neste lugar (Josué 17:11; Juízes 5:19), ele ficava a quatro milhas ao sul do Monte Tabor, e era uma grande aldeia em seus dias, e estava perto de Naim, o lugar onde Cristo ressuscitou o filho da viúva (Lu 7:11).
viera a ser esterco da terra: Compare o destino semelhante destes (2 Cr 20:23) com o dos inimigos mencionados em Juízes 7:22, aqui referido. Eles destruíram um ao outro (Juízes 4:6-24; Juízes 7:25). Os restos humanos formam esterco (compare 2 Rs 9:37; Jeremias 9:22). [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
Faze a eles e a seus nobres como a Orebe, e como Zeebe: Dois príncipes de Midiã, que foram mortos, Orebe na rocha, e Zoebe no lugar de prensar uvas (Juízes 7:25).
a todos os seus príncipes como a Zebá, e como a Zalmuna: reis de Midiã, mortos por Gideão (Juízes 8:21). [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
A linguagem dos invasores.
terrenos : literalmente, “residências”, recintos, como para os rebanhos (Salmo 65:12).
de Deus: como os proprietários da terra (2Crônicas 20:11; Isaías 14:25).
Comentário Barnes
Ou melhor, algo que o vento faz rolar. A palavra גלגל galgal – significa propriamente uma roda, como de uma carruagem, Ezequiel 10:2 , Ezequiel 10:6 ; ou uma roda para tirar água de um poço, Eclesiastes 12:6 ; então, um redemoinho, Salmo 77:19 ; e então, qualquer coisa levada a um redemoinho, como palha ou restolho, Isaías 17:13 . Compare as notas em Isaías 22:18 . A oração aqui é que eles sejam totalmente destruídos ou expulsos. [Barnes, aguardando revisão]
Comentário Barnes
A mesma ideia é aqui apresentada sob outra forma. Nenhuma imagem de desolação é mais terrível do que a do fogo que assola uma floresta; ou de fogo nas montanhas. Assim como árvores, arbustos e grama caem diante de tal chama, assim a oração é para que aqueles que se uniram contra o povo de Deus sejam varridos por seu justo desagrado. [Barnes, aguardando revisão]
Comentário Barnes
Persegue-os – então, persiga-os; então siga-os. A palavra “perseguir” agora é usada em um sentido um pouco diferente, denotando dor ou sofrimento infligido por causa da opinião religiosa. Significa aqui simplesmente perseguir.
assim com tua tempestade – Com as expressões de teu desprazer; com punição que pode ser comparada com a fúria de uma tempestade.
e assombra-os com o teu forte vento – Ou, Faça-os com medo, assuste-os, para que fujam. Como tudo o que aqui se busca pela oração é o que as pessoas se empenham em fazer quando um inimigo invade seu país – ao tomarem providências para repelir esses inimigos e derrubá-los, e como acham que é certo fazê-lo – não há impropriedade em fazer disso o assunto de oração a Deus. O que é certo que os homens tentem, é certo orar; o que seria certo para eles fazerem se tivessem o poder, é certo pedir a Deus para realizar; o que é isento de malignidade no ato e no desígnio pode estar isento de malignidade no desejo e na oração; e se os homens podem levar consigo a ideia de que o que estão se esforçando para fazer é certo, seja como magistrados, juízes, governantes, defensores de seu país, ou como homens privados, eles terão muito pouca dificuldade em relação aos chamados “Salmos imprecatórios”. [Barnes, aguardando revisão]
Comentário de A. R. Fausset
para que busquem o teu nome: ou como Salmo 83:18, “para que saibam”, desde que o Salmo 83:17, Salmo 83:18 amplifica o sentimento do Salmo 83:16, expressando mais plenamente a medida da destruição, e a lição de Deus. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
Comentário Barnes
Sejam envergonhados – Deixe-os se envergonhar. Isto é, deixe-os ter aquele tipo de vergonha e confusão que resulta do fato de que seus planos não foram bem-sucedidos, ou de que foram frustrados e frustrados em seus esquemas.
e assombrados – perturbado; colocados em confusão. Sejam perturbados como os homens que não têm êxito em seus projetos.
para sempre – como um povo; como nações confederadas; como unidos em uma aliança tão profana. Que nunca mais sejam capazes de se combinar ou de formar um pacto para a destruição de teu povo. Isso não se refere a eles como indivíduos, mas como nações. É uma oração que eles possam estar tão desconcertados agora que possam ver a maldade e loucura de todos esses esforços, e que eles possam nunca mais formar tal combinação.
e sejam humilhados – Pelo fracasso total em seus esquemas.
e pereçam – não individualmente, mas combinados – como uma aliança. Que haja um fim completo para tal confederação, de modo que nunca mais seja vista. [Barnes, aguardando revisão]
Comentário de A. F. Kirkpatrick
O objetivo principal do castigo é a conversão (Salmo 83:16); mas se eles não reconhecerem o Deus de Israel como o Deus da revelação, que sejam compelidos por reiterados julgamentos a reconhecê-Lo como o Governante Todo-Poderoso. Compare com Isaías 37:20; 2Cr 20:29. A ruína com a qual eles ameaçam o povo de Deus recuará sobre si mesmos (Salmo 6:10; Salmo 35:4; Salmo 35:26). Para ‘saibam’, veja Salmo 59:13: e geralmente, compare com Salmo 97:8-9; Isaías 26:9-11. [Kirkpatrick, 1906]
Introdução ao Salmo 83
Este é o último dos salmos que levam o nome de Asafe, e alguns pensam que foi escrito por ele na ocasião de Davi ter ferido os filisteus, moabitas, sírios, edomitas e outros (2Samuel 8:1), mas estes, não em conjunto, mas separadamente, lutaram contra Davi e foram vencidos por ele; enquanto aqueles a que este salmo faz menção estavam juntos; e além disso, Tiro, no tempo de Davi estava em amizade com ele, mas aqui é mencionado como unindo aos outros povos contra Israel (Salmo 83:7). Outros são de opinião de que isto foi profetizado em relação aos tempos futuros, seja para a conspiração dos inimigos dos judeus contra eles nos tempos dos Macabeus ou associação entre os moabitas, amonitas e outros, nos tempos de Jeosafá (2Crônicas 20:1). [Jamieson; Fausset; Brown]
Visão geral de Salmos
“O livro dos Salmos foi projetado para ser o livro de orações do povo de Deus enquanto esperam o Messias e seu reino vindouro”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (9 minutos)
Leia também uma introdução ao livro de Salmos.
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