Salmo 85

infortúnio – não necessariamente o do cativeiro babilônico, mas qualquer grande mal (Salmo 14:7).

(Veja Salmo 32:1-5).

Desviar-se da “ira” implica que Ele era reconciliável.

Comentário Barnes

Restaura-nos, ó Deus de nossa salvação – O Deus de quem a salvação deve vir e de quem dependemos para ela. A oração aqui é, “transforme-nos”; desvie-nos de nossos pecados; leve-nos ao arrependimento; faça-nos dispostos a abandonar todo mau caminho; e nos permitir fazer isso. Este é o espírito adequado sempre em oração. A primeira coisa não é que ele levasse sua ira, mas que ele nos dispusesse a abandonar nossos pecados e nos voltar para ele; para que sejamos levados a abandonar aquilo que trouxe seu desagrado sobre nós, e então ele fará cessar sua raiva contra nós. Não temos autoridade para pedir a Deus que rejeite seus julgamentos, a menos que estejamos dispostos a abandonar nossos pecados; e em todos os casos podemos esperar a divina interposição e misericórdia, quando os julgamentos de Deus estão sobre nós, somente quando estamos dispostos a abandonar nossas iniqüidades.

e cessa tua ira de sobre nós – A palavra usada aqui, e traduzida por “fazer cessar” – פרר pârar – significa propriamente quebrar; então, para violar; e então, anular ou encerrar. A ideia aqui é que, se eles abandonassem o pecado, a causa de sua raiva seria removida e, é claro, cessaria. Compare o Salmo 80:3. [Barnes, aguardando revisão]

Estenderás – (Salmo 36:10).

Comentário Barnes

Não voltará a dar-nos vida – literalmente, “Não queres voltar, ou voltar, nos fazer viver”; isto é, e nos faz viver. A expressão é equivalente a “novamente” como em nossa tradução. A Septuaginta e a Vulgata traduzem:”Voltando, não nos darás vida?” A palavra traduzida para reviver significa viver; fazer viver; e a ideia é resgatá-los de sua condição de estado de morte; isto é, restaurando-os como se estivessem mortos. A imagem é a do retorno da primavera após a morte do inverno, ou da erva jovem quando a chuva cai após uma longa seca e quando tudo parecia morto. Assim, das pessoas mencionadas no salmo; tudo entre eles era como um inverno, quando não havia folha, nem flor, nem grama, nem fruto; ou como uma seca, quando a desolação é vista em todos os lugares; ou como a sepultura, onde repousam os mortos. A imagem da primavera, após um inverno longo e sombrio, também descreve adequadamente a condição da igreja quando as influências do Espírito foram retidas por muito tempo, e quando, sob as visitações da graça, a religião parece viver novamente entre o povo de Deus.

para que o teu povo se alegre em ti? – Em teu favor; em tua presença; em ti como seu Deus.

(a) Sempre há alegria em um reavivamento da religião. Nada é tão adequado para fazer um povo feliz; nada difunde tanta alegria. Compare Atos 8:8 .

(b) Isso é particularmente alegria em Deus. É porque ele se aproxima; porque ele manifesta sua misericórdia; porque ele mostra seu poder e sua graça. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Mostra-nos tua bondade, SENHOR – isto é, manifesta tua misericórdia ao voltar para nós; em perdoar nossos pecados; em tirar de nós os sinais de teu desprazer.

e dá para nós tua salvação – Salvação ou libertação de nossos problemas e calamidades presentes. [Barnes, aguardando revisão]

Ele está confiante de que Deus favorecerá Seu povo arrependido (Salmo 51:17; Salmo 80:18).

santos – como no Salmo 4:3, o “fiel”.

Eles são aqui denominados “os que o temem”; e a graça produz glória (Salmo 84:11).

Comentário de A. R. Fausset

As promessas do Deus de “bondade” serão comprovadas por Sua “verdade” (compare Salmo 25:10; Salmo 40:10); e a “justiça” em Seu santo governo será “paz” (Isaías 32:17). Há um contraste implícito com uma dispensação sob a qual a verdade de Deus sustenta Sua ira ameaçadora, e Sua justiça inflige infelicidade sobre os iníquos. [Jamieson; Fausset; Brown]

A terra e o céu abundarão com as bênçãos deste governo;

Comentário de A. R. Fausset

E, sob isso, a terra deserta será produtiva, e os homens serão “colocados”, ou guiados nos santos caminhos de Deus (13). Sem dúvida, nesta descrição do retorno de Deus, o escritor tinha em vista esse período mais glorioso, quando Cristo estabeleceria Seu governo na justiça reconciliada de Deus e em sua abundante misericórdia. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário Barnes

A justiça irá adiante dele – Deve antecipar sua vinda e preparar seu caminho. A idéia parece ser que, para seu aparecimento, haveria uma proclamação da justiça e uma preparação para seu advento pela difusão da justiça entre o povo; em outras palavras, a nação, na perspectiva de sua vinda, abandonaria o pecado e buscaria estar preparada para seu aparecimento. Assim, João proclamou a vinda do Redentor: “Arrependei-vos, porque o reino dos céus está próximo.” Mateus 3:2 . Assim também “A voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas”. Mateus 3:3 .

e ele nos porá no caminho de seus passos – Isto pode ser traduzido, “e definir seus passos para um caminho;” isto é, os passos que seriam dados por ele indicariam o caminho pelo qual seu povo deveria andar. Talvez, no entanto, a interpretação comum expresse melhor o sentido da passagem. De acordo com isso, a ideia é que o efeito de sua vinda seria o de dispor as pessoas a trilharem os passos que deu; para serem seus imitadores e seguidores. O pensamento geral é que sua vinda teria o efeito de conduzir as pessoas aos caminhos da retidão e da verdade. Este é o efeito planejado de todas as visitas de Deus ao nosso mundo. [Barnes, aguardando revisão]