E será que, no dia do sacrifício do SENHOR, punirei os príncipes, os filhos do rei, e todos os que vestem roupas estrangeiras.
Comentário de A. R. Fausset
punirei os príncipes – que deveriam ter sido exemplos de bondade para os outros, mas se tornaram líderes em todas as formas de maldade.
os filhos do rei. Cumpriu-se (Jeremias 39:6) nos filhos de Zedequias: “O rei da Babilônia matou os filhos de Zedequias em Ribla diante de seus olhos”; e anteriormente sobre Jeoacaz (deposto e preso por Faraó-Neco em Ribla e levado ao Egito) e Eliaquim (chamado de Jeoaquim por Faraó-Neco, que o colocou no trono; posteriormente, foi preso em grilhões por Nabucodonosor para ser levado a Babilônia, mas foi morto no caminho, e seu cadáver foi lançado fora de Jerusalém, tendo o rei babilônico mudado sua primeira intenção; Jeremias 22:19, nota), os filhos de Josias (2Reis 23:31, 36; 2Crônicas 36:6: cf. também 2Reis 20:18). Os filhos do rei provavelmente tiveram um papel de destaque nas idolatrias cometidas em Jerusalém. Por isso, são especificados para punição. Hulda, a profetisa (2Reis 22:20), indicou aquilo que Sofonias agora prevê de forma mais explícita: “Teus (de Josias) olhos não verão todo o mal que trarei sobre este lugar”: cf. 2Reis 21:10, 13-15, “O Senhor falou por meio de seus servos, os profetas (no reinado de Manassés, antes das profecias de Sofonias no reinado de Josias), dizendo: Eis que estou trazendo tal mal sobre Jerusalém e Judá, que todo aquele que ouvir isso, ambos os seus ouvidos tilintarão. E estenderei sobre Jerusalém a linha de Samaria e o prumo da casa de Acabe; e limparei Jerusalém como um homem limpa um prato, limpando-o e virando-o de cabeça para baixo.”
e todos os que vestem roupas estrangeiras – os príncipes ou membros da corte que se vestiam com trajes caros importados do exterior; em parte por causa do luxo e em parte para caírem nas graças das grandes nações estrangeiras cujos trajes imitavam, bem como suas idolatrias (Calvino); enquanto que, no vestuário, como em outros aspectos, Deus queria que eles fossem separados das nações. Grotius refere-se às “roupas estrangeiras” como vestimentas proibidas pela lei – por exemplo, roupas de homens usadas por mulheres e vice-versa – um costume pagão no culto de Marte e Vênus (Deuteronômio 22:5, “A mulher não usará o que pertence ao homem, nem o homem vestirá roupa de mulher, pois todos os que assim fazem são abominação ao Senhor teu Deus”). Creio que a referência seja aos “trajes” exóticos (importados, como a própria idolatria, dos pagãos estrangeiros) nos quais os judeus idólatras adoravam os ídolos. Assim, os “idólatras” (Sofonias 1:4) usavam uma veste preta. Além disso, quando os adoradores de Baal foram convocados por Jeú e encheram a casa de Baal “de um extremo ao outro”, Jeú “disse ao que estava encarregado do vestuário: Tira vestimentas para todos os adoradores de Baal. E ele trouxe-lhes vestimentas.” Que contraste abençoado é apresentado pelo “linho fino, limpo e branco,” concedido à Igreja, até mesmo “a justiça dos santos” (Apocalipse 19:8), que é a justiça de Cristo. [Fausset, 1866]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
